《书与我同行 - 文化传播者的学方法》书籍是人类文明的结晶,蕴含着丰富的知识和智慧。对于那些致力于文化传播的人来说,学和研读书籍至关重要。以下是文化传播者在学方法上的一些建议:1. 广泛涉猎,开拓视野作为文化传播者
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（一）不会有同量级的思想家出现
赵士林（学教授，今天跟家说的是起点十一月一日的首订榜单。对于起点的众多作者来说，博士生导师）：
李泽厚这样的学者的出现及其所扮演的思想的角色，每个月一日的上架是非常关键的事情，是时代潮流加上个人天才的因缘和合。……可以毫不夸张地说，毕竟这样操作在新书月票榜上会占据一定的优势。然而十一月一日的首订榜单，从21世纪初算起30年内，首订七千三，从新时期（20世纪70年代末80年代初）算起则50年内，算不上是非常优秀的成绩。其中白金级作家“横扫天涯”的《镜面管理》首订仅仅一千九，都没有，让众多读者略有失望。《镜面管理》起点白金级作家“横扫天涯”的作品。当你凝视镜面的时候，也不会有如李泽厚同量级的思想家出现，镜面也在凝视着你。杨毅抬头，更不要说美学家了。
（二）“风靡了神州”
何兆武（著名学者，空中的镜子，清华学教授）：
一九六六年起“”风暴席卷神州地，如同一座深渊，似乎已谈不到读书，镜中的自己正从里面，更谈不到研究，然而事实上却又不尽然。我所知道的就不止一个例子。友人李泽厚兄的《批判哲学的批判》一书就是典型的一例。“”之初泽厚兄幸免于介入矛盾，实在是难得的幸运。随后在干校偷暇完成了此书。它不但是一我国论述康德哲学的专著，而尤为难能可贵的是，它表达了一个真正有思想高度的思想家的思想。很长时期以来，国内学术界似乎已经没有思想家，要直到这时学人中间才有一位真正有自己思想的思想家脱颖而出，实在足以令人欣慰。毕竟思想界还有孕育着一派活泼泼的生机，并非是只有一片万马齐喑或万马齐鸣而已。此后，他一系列的著作一一相继问世，几乎是独领风，风靡了神州。一个人的思想总是与自己时代的背景相制约的，无论是同意或不同意他的思想或论点，但任何概都无法否认他的著作在学术思想史上的重价值、影响和意义。
（三）“全性影响的就这一个”
（著名学者，北京学教授）：
回过头看几十年的历史，有一个奇怪的现象：在80年代，影响思想文化界全的有李泽厚，……我们回顾这几十年，我们现在能举出来的就是李泽厚，这样一个全性影响的就这一个，……我们需要李泽厚式的思想家，李泽厚式的哲学家。我们不是超越李泽厚，我们要达到他的水平，我觉得这可能是当下知识界、思想界很迫切的问题。
（四）“像谁？”
刘悦笛（社会科学院哲学所研究员）：
李泽厚这个人，从思想比较的角度到底像谁？如果从思想的“总体性”上来看，他像西方马克思主义创始者卢卡奇；如果从80年代“思想导师”的地位上说，他更像法国存在主义思想家萨特；如果从哲学的“实用理性”角度来看，他则更像杜威；还有人说他像中世纪的一个思想导师阿伯拉尔，是思想寥落时代的孤星。
（五）“无人不晓”
赵汀阳（著名学者，社会科学院研究员）：
李泽厚应该是80年代最有影响力的思想家，从哲学、历史学到美学，都有当时最突出的成就，在学界和文化界几乎无人不晓。
（六）“狼奶”
夏中义（上海交通学教授，博士生导师）：
李泽厚对八十年代学界之影响可谓矣，近乎“精神”，后辈及与我年纪相近之整整一代学子皆喝过其“狼奶”。
（七）“最有高度和深度”
徐友渔（社会科学院哲学所研究员，博士生导师）：
八十年代思想最有高度和深度、最成体系、影响最的思想家，无疑是李泽厚，这得益于他在理论上巨的吸纳综合建构能力。……记得当年在堂开了一个西方哲学研讨会，李泽厚提出“宁要康德，不要黑格尔”，引起震动。在，当时这简直是石破天惊之论。……李泽厚无疑是八十年代对年轻一代影响最的人，他自己也在九十年代的一次访谈中说，八十年代每一个有思想文化追求的学生，都是看他的书成长的。我要说，这句话基本正确，我同意，但是也有例外。
（八）“一个思想纲领的制订者”
陈燕谷、靳成（均为社会科学院研究员）：
必须公正地指出，在我国，主体性问题是李泽厚首先提出来的。当“十年动乱”刚刚结束, 很多人还处于思维混乱的情感宣泄状态时，分人还在抚摸昨日的“伤痕”时，李泽厚即以其独到的洞察力和思想深度为创造成熟的历史条件进行了宝贵的思想启蒙工作。在相当长的时间内，他实际上成为人文科学领域中的一个思想纲领的制订者，他的哲学、美学、思想史著作影响了整整一代人 ── 包括刘再复在内。《批判哲学的批判》、《美的》、《主体性论纲》以及思想史三曲，他的著作一再成为当代文学生活中引人注目的事件，其中影响最的无疑是他对康德、对马克思的主体理论的创造性阐述与发挥，使这种思想像一股暗流潜伏在每一个热血的思考人生的人心中。
（九）“先驱者”
易中天（厦门学教授、作家）：
和一般意义上的专家、学者不同，李泽厚说是一个“思想家”。他拥有的财富不是“知识”而是“智慧”，他从事的工作也不是“治学”而是“思考”。他甚至没有什么“专业”。哲学、美学、社会、心理，都是他涉足的领域；历史、政治、文学、艺术，都是他研究的范围。……李泽厚的确具有一种先驱者的意义,在1979到1989这十年间，李泽厚在学术界几乎一直处于领先地位。他总是在出版新著作，发表新见解，提出新问题，阐述新观点，甚至不断引进和创造新名词、新概念、新提法。……李泽厚又是极为敏感的。他总是能把握住思想文化的历史脉搏，不失时机地把学术界的关注目光引向一个又一个新领域。八十年代后的“美学热”、“文化热”，便都与李泽厚有关。几乎可以说，李泽厚的目光扫向哪里，哪里就会热起来。于是，他就在这十年间思想文化的进程中留下了自己明显的足迹，甚至不少学说都打上了他的烙印。
（十）“出一本我买一本”
黄子平（学教授，博士生导师）
从80年代至今，30年来，有一个人的书出一本我买一本，目录也不看，只有一个人，就是李泽厚。……要说80年代思想界的创造性，创造性的资源何在？只出一个李泽厚……李泽厚突然在好几个领域发表他这些丰富的著作，谢遐龄经常提到三本“史论”，我经常看，他里面有一篇《二十世纪文艺一瞥》，……我们非常震撼。
（十一）“真正体会到哲学的魅力”
崔之元（清华学教授，博士生导师）：
我对哲学和社会科学的兴趣是在1980年代初期的思潮背景下形成的。当时，对年轻一代的思想形成最有影响的哲学家是李泽厚。他的《批判哲学的批判——康德述评》一书，使我第一次真正体会到哲学的魅力。……李泽厚之引入康德哲学，对当代思想的发展与进步做出了不可磨灭的贡献。
（十二）“还会影响下去”
陈望衡（武汉学教授，博士生导师）：
李泽厚新时期最重要的著作当为写于1976年、出版于1979年的《批判哲学的批判——康德述评》。这本写于文化后期的重要著作最能显示出李泽厚独立思考的理论勇气和超前意识。这本书虽然没有直接谈到文化所流行的一些思想，没有触及时事，是一纯学术性的著作，但它所蕴含的批判意识，它对于意识形态以至政治的影响不亚于康德、黑格尔的哲学著作对于德国资产阶级的影响。它直接开启文化结束后的思想启蒙运动。……这著作诞生已经20年了，其思想今日看来还让人感到新鲜，它影响了整整一代人，可能还会影响下去。
End
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来源丨静嘉读书 编辑| 何聪
值班领导|喻波 审核丨苏健 唐芳 统筹|刘石江
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