种什么体验明朝三大才子人物介绍穿越回

杨慎

杨慎(1488～1559)，应该不成为的问题。比如武则天时，字用修，宰相狄仁杰就是一个典型的例子，号升庵，狄仁杰就是在家读书的。《旧唐书·狄仁杰传》载：“仁杰儿童时，杨廷和之子，门人有被害者，公认为明朝才子之首，县吏就诘之， 明代文学家，众皆接对，新都(今属四川)人。少年时聪颖，唯仁杰坚坐读书。吏责之，11岁能诗，仁杰曰：‘黄卷之中，12岁拟作《古战场文》，圣贤备在，人皆惊叹不已。入京作《黄叶》诗，犹不能接对，为李东阳所赞赏。正德六年(1511)，殿试第一，授翰林院修撰。豫修"武宗实录"，禀性刚直，每事必直书。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年(1524)，众臣因“议礼”，违背世宗意愿受廷杖，杨慎谪戍云南永昌卫，居云南30余年，死于戍地。

杨慎存诗约2300首，所写的内容极为广泛。因他居滇30余年,所以"思乡"、"怀归"之诗,所占比重很。他在被谪滇时，妻子黄娥伴送到江陵话别，所作的《江陵别内》表现别情思绪，深挚凄婉。《宿金沙江》描写往返川滇途中的感慨："岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠，江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。"以今昔行旅思情相对，衬出离愁的痛苦。他临终前所作《六月十四日病中感怀》诗："七十余生已白头，明明律例许归休。归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚。"叙述自己因病归蜀，途中却被追回的憾恨，深为感人。

他也有一些诗作表现了对疾苦的关怀。《海口行》及《后海口行》揭露豪绅地主勾结地方官吏，借疏海口占田肥私。他在诗中指出，"疏浚海口银十万，委官欢喜海夫怨"，并呼吁"安得仁人罢此宴，亿兆歌舞如更生"。他在《观刈稻纪谚》中托老农之语，说"乐土宁无咏,丰年亦有歌。惟愁军饷急,松茂正干戈"。表现了农民遇丰年，却因军饷赋敛沉重而仍然不得温饱的贫苦生活。其他如《宝井篇》、《滇池涸》等，也是此类作品。

杨慎的写景诗也不少。他叙写云南风光，描绘祖国山河，颇有特色。《海风行》写了下关的风："苍山峡束沧江口，天梁中断晴雷吼。中有不断之长风，冲破东林沙石走。咫尺颠崖迥不分，征马长嘶客低首。"气势雄伟，有雷霆万钧之力。而《龙关歌》："双洱烟波似五津，渔灯点点水粼粼。月中对影遥传酒，树里闻歌不见人。"写洱海，渔舟灯火，月映水波，细腻清新。此外，杨慎又有描述、歌颂历史英雄、忠臣义士以至耕夫樵叟的诗，其中也不乏佳作。

杨慎在前七子倡导"文必秦汉、诗必盛唐"，复古风气较为流行的时候，能别张垒壁。他广泛吸收六朝、初唐诗歌的一些长处，形成他"浓丽婉至"的诗歌风格。如《滇海曲》12首、三峡《竹枝词》9首,描绘山川风情，颇得乐府遗韵。他的《垂柳篇》，深具初唐风范。《于役江乡归经板桥》："千里长征不惮遥，解鞍明日问归桡，真如谢□宣城路，南浦新林过板桥。"抒发行役倦苦的情怀，情致绵细，别出新境。杨慎又广为采揽"桑间濮上"的民歌的长处，以丰富自己的诗作。如《送余学官归罗江》，全用绵州民歌，后缀四句送行语，构思新颖，别致清新。

杨慎对文、词、赋、散曲、杂剧、弹词，都有涉猎。他的词和散曲，写得清新绮丽。如〔浪淘沙〕"春梦似杨花"一首,描写细润,言辞华美流畅。散曲〔驻马听〕《和王舜卿舟行之咏》,写月下舟行幽景，江天一色,月光如水，并畅想驶入长空银河,意境优美,记叙细微。他的长篇弹唱叙史之作《二十一史弹词》，叙三代至元及明季历史，文笔畅达、语词流利，广为传诵。他的散文古朴高逸，笔力奔放。《汉杂事□辛》事皆淫艳而言辞端雅，不见鄙秽。他早年的疏奏《丁丑封事》，规劝正德皇帝"偏听生□，独任成乱"，以"古之圣人必谋于众"相谏诫，情挚意切，时婉时激。他的《新都县八阵图记》、《碧□精舍记》等也是记叙散文的佳品。另外他还著有《宴清都洞天玄记》、《太和记》、《割肉遗细君》等杂剧。

杨慎考论经史、诗文、书画，以及研究训词、文学、音韵、名物的杂著，数量很多，涉及面极广。如《丹铅总录》、《谭苑醍醐》、《艺林伐山》、《升庵诗话》、《词品》、《书品》、《画品》、《书索引》、《金石古文》、《风雅逸篇》、《古今风谣》、《奇字韵》、《希姓录》、《石鼓文音释》等等,还有《全蜀艺文志》、《云南山川志》、《滇载记》等地方志及史料。这些著述往往有独到之见，或可补史阙，或提供线索，有相当学术价值。然而，因他久居云南，寻书核对不易，有时只凭记忆写作，所以也有一些误引、臆测不实之处。

杨慎的著作很多。据《明史》记载，明代记诵之博，著作之富，推慎为第一。除诗文外，杂著多至 100余种。四川图书馆所编《杨升庵著述目录》达 298种。他的主要作品收入《升庵集》（81卷，又称《升庵全集》）。此集万历间四川巡抚张士佩所编订，取杨慎《丹铅录》等书，删除重复，分类编次，附于诗文之后。包括赋及杂文11卷,诗29卷,杂著41卷。其杂著另有明焦□辑的《升庵外集》100卷,明杨金吾辑的《升庵遗集》26卷。词、散曲、弹词另辑有《升庵长短句》 3卷，《陶情乐府》4卷，《二十一史诗》12卷等。

解缙

解缙（1369年－1415年），字绅，缙绅，号春雨，喜易，谥文毅，汉族，江西吉安吉水县人，解纶之弟。明朝第一位内阁首辅。

解缙，洪武二年十一月初七日（1369年12月6日） 出生在吉水鉴湖的一个书香门第之家。洪武二十一年进士，官至翰林学士。　　祖父解子元，元至正五年（1345）进士，授安福州判宫，迁太史院校书郎，除承务、东莞县尹，在元末战乱中死于乱兵；父亲解开，二魁胃监，五知贡举，以父死节赠官参知政事不拜，明初授以官又不受，一心从事著述、办学，培养人才；母亲高妙莹，不但贤良淑慧，而且通书史、善小楷、晓音律。解缙生长在这样的家庭，从小就受到良好的教育。传说他自幼颖敏绝伦，有“神童”之称。其母画地为字，于褪概中教之，一见不忘。5岁时，父教之书，应口成诵；7岁能属文，赋诗有老成语；10岁，日诵数千言，终身不忘；12岁，尽读《四书》、《五经》，贯穿其义理。

洪武二十年（公元1387年）参加江西乡试，名列榜首（解元）；次年，会试第七，廷试与兄弟、妹夫黄金华同登进士第。选为庶吉士，读中秘书。解缙有治国安邦之才。初入仕时，甚受朱元璋宠爱，常侍奉左右。一日，太祖在庖西室对缙说：“与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。”日上-，剖切陈词。他建议：政令要稳定，刑罚要简，要整理经史，制定礼乐，表彰贤士，崇祀先哲，禁绝娼优，易置寺阉，薄赋敛，减德役，焚经咒，绝鬼巫，裁冗员，节流开源，以苏民困。他又指出朝廷用人当择贤者，授职当做德才；应时弊，鼓励农耕，实施授田均田之法，兼行常平义仓之举，免去苛捐杂税，使民休养生息；要尚武以固边防，崇文以延人才；治罪不株连妻子，捶楚不加于属官。奏疏呈上，太祖连连称赞解缙有安邦济世之奇才，治国平天下之略。不久，缙又献《太平十策》，再次陈述自己的政治见解，亦得太祖赞许。

明成祖时，解缙与黄淮、杨士奇等人入直文渊阁，进翰林学士，参与机务，奉诏主修《永乐典》，永乐五年（1407）告成，晋翰林学士兼左春坊学士，一时诏令制作，皆出其手。因立太子事，为汉王高煦所恶谗，永乐五年（1407）以“洩禁中语”，“廷试读卷不公”，贬为广西参议，又为李至刚所构陷，改贬交趾。永乐八年（1410），因私见太子，以“无人臣礼”罪下诏狱，下狱五年，永乐十三年（1415）锦衣卫都指挥佥事纪纲上囚籍，帝见缙姓名曰：‘缙犹在耶？’於是纪纲用酒将他灌醉，全身-，冻死於雪地。妻子宗族徙辽东，仁宗即位後诏归其妻子宗族。後諡文毅。宪宗成化元年（1465）复其官赠朝议夫。 解缙善书法，尤善狂草，墨迹有《自书诗卷》、《书-诗》，明吴宽《匏翁家藏集》称：“永乐时，人多能书，当以学士解公为首，下笔圆滑纯熟。”著有《文毅集》。

《永乐典》初名《文献成》。明永乐元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修型类书，永乐二年（1404年）十一月编成《文献成》。　　《永乐典》是我国古代编纂的一型类书，收录入《永乐典》的图书均未删未改，是珍贵的文化遗产，是古代最的百科全书。　　《永乐典》收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，无所不包。所辑录书籍，一字不易，悉照原著整、整篇、或整段分别编入，这就更加提高了保存资料的文献价值。全书体例“用韵以统字，用字以系事”，检索非常方便。

《永乐典》是我国古代编纂的一型类书，是珍贵的文化遗产。全书正文22877卷，凡例和目录60卷，装成11095册，总字数约3.7亿字。书中保存了我国上自先秦，宋元以后的佚文秘典，下迄明初的各种典籍资料达8000余种，是古代最的百科全书。

徐渭

徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。 徐渭出生在浙江绍兴的一个官绅家庭，徐渭出生百日，父亲去世，由母亲抚养成人。徐文长的戏剧创作有杂剧集《四声猿》，其中包括《狂鼓史》、《翠乡梦》、《雌木兰》、《女状元》四个独立的戏。徐渭的书法和明代早期书坛沉闷的气氛对比显得格外突出，他最擅长气势磅礴的狂草，他对自己的书法极为喜欢，自己认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四”。明万历二十一年(1593年)，72岁的徐渭离开人世。

徐渭，字文长，山阴人。十余岁就仿扬雄《解嘲》做《释毁》，长后拜同乡季本为师。诸在学为生员时就已负盛名。总督胡宗宪招聘为幕府，与歙县余寅、鄞县沈明臣同管。宗宪得到一只白鹿，准备献给朝廷，令徐渭起草奏表，与其他幕僚起草的奏表一并寄给与他相好的学士，请他从中择其优者上报朝廷。学士以渭所拟的表文进呈，世宗喜，特别宠爱宗宪，宗宪也更加器重徐渭。总督府戒备森严，将吏们低头出入，而渭却头顶角巾，身穿布衣，一付平民打扮，与总督府中的人长揖交谈。幕府有急事，夜深敞开督府门等他来商议。如果渭喝醉了未来，宗宪派人去好好照顾。

徐渭熟悉兵法，好用奇计。宗宪擒获海寇徐海和王直，都是来参与谋划的。渭借宗宪之势，颇为骄横。后宗宪下狱，渭惧祸，得疯狂病，用锥刺耳，深至数寸。又用椎击碎肾囊，都没死。随后杀其后妻，官府依法将其打入死牢，同乡张元忭极力救他出狱。他游历金陵，到达宣、辽，考察了诸边寨要地。与李成梁对诸子十分友好。入京师，在元挞家做客，元忭要他讲述礼法，毫不遵从，含怒而去。后来元忭去世，渭身着白衣去祭吊，抚棺恸哭，却不说他是谁。

渭水天资超人，诗文高出同辈。善写草书，工于绘画花草竹石，曾自称“：我是书法第一，其次是诗，再次是文章，最后才是画。”嘉靖时期，王世贞、李攀龙创立“七子社”，谢榛因是一介平民而被排斥。渭对于达官贵人压迫平民非常义愤，誓不与王、李等为伍。后二十年，公安袁宏道漫游越中，得到渭诗文残稿，给祭酒陶望龄看，都加赞赏，刻印成集，流传于世。

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