阿拉伯百年翻译运动真的存在吗？请拿出亚里士多德阿拉伯文全集

当无数人受到的古希腊文明的启发时，我们不禁要问，阿拉伯百年翻译运动是否存在，古希腊之光是否照亮了阿拉伯世界

事实上，阿拉伯百年翻译运动，就像埃及纸草露天倾倒场一样，没有什么可反驳的。现在，就因为这件事的影响太，不得不说，正如我们现在所知，全球范围内，只有有记录历史的传统。第一史著是《尚书》，第一编年史是《春秋左传》。《春秋左传》实际上由两本书组成，即《春秋》和《左传》

这些历史是由历史学家记录的。司马迁一家几代人都是历史学家。正因为如此，司马迁一家收集了无数经典，其中许多我们今天看不到。西汉时，司马坦和司马迁被恢复为太史。有趣的是，有人说前四是私史。这可以说是无知的表现。这一点都不好笑。有趣的是，这样的人现在到处都是

在汉朝，有一个活生生的音符。到了宋朝，它被改成了实录。记录的惯一直保留到清朝灭亡，也就是1911年底。这就是所谓的继承顺序。后世的私史只是为了弥补历史上的不足，补充正史。卓晨斋先生首先注意到了这一点

官方和私人的重要区别在于官员拥有丰富的资金、丰富的材料（这里的材料不仅指材料，还指作品）和巨的人力支持。私营门没有上述几点要记录历史，我们首先需要有历史数据。没有历史数据，我们如何记录历史？在西汉以前，我们可以看到所有的历史作品都是由写的。毫无疑问，在公元前一千年，私人作品是不可能出现的。如果有人说可以，读者可以让他展示一个连贯的历史记录。通过这种方式，我们知道阿拉伯世界没有历史记录阿拉伯世界现存最早的历史资料在，而不是阿拉伯世界，更不用说欧洲了。在12世纪之前，欧洲没有历史记录，甚至在后来也没有。

最好的解释是君士坦丁的天赋和瓦拉对谎言的认同。君士坦丁的礼物相当于宪法。它宣称罗马教廷在基督教世界拥有至高无上的权力，拥有东罗马以西的土地

为了伪造君士坦丁的礼物，瓦拉和其他人没有提供历史证据，而是通过各种逻辑问题伪造了君士坦丁的礼物。在这里，我们可以充分看到，至少在12世纪之前，西方没有记录历史的惯。目前，学术界认为，这只是因为它受到了伪历史的影响。事实上，学术界只是把15世纪以来的量小说视为历史

根据伪历史叙事，阿拉伯早在公元前6世纪就非常强，其势力一度扩展到非洲。然而，事实是阿拉伯在7世纪崛起。阿拉伯崛起后，它迅速吞并了周边的土地。因此，波斯向唐朝寻求帮助。唐朝出兵帮助波斯，并在西亚设立波斯总督府。换句话说，波斯在唐代是的领土

当然，袁腾飞和其他人有不同的看法。在他看来，更不用说波斯总督府不是领土了。751年，塔洛斯战争后，整个安西总督府不是领土

当唐朝高僧悟空（731-812）回国时，安西的四个城镇仍在那里，但在袁腾飞等人看来，安西都城卫队长期以来一直是阿拉伯领土

亚历山东征的问题尚未解决，古希腊的问题尚未解决，但安西的四个城镇已成为其他城镇的领土。这就是史学的现状

阿拉伯语是英语的音译。在历史上，阿拉伯最早的名字是石。当时没有原始的名字笔记，所以我们不知道唐朝的人看到了什么名字。石，也是一个译名，并不是唐代阿拉伯的直接名称。

根据伪历史的描述，希腊学者逃到阿拉伯是因为他们在5世纪受到基督教的迫害。一些人说，他们逃到波斯，然后为阿拉伯人服务。后一种说法解决了“7世纪阿拉伯的崛起”和“5世纪希腊学者逃往阿拉伯”之间的矛盾

事实上，这两种说法都不是真的阿拉伯百年翻译运动中有无数的矛盾，这是说谎者无法解决的

现在很清楚，阿拉伯百年翻译运动是为了解决传说缺失的问题。说不清是我伪造和埋藏的东西。你拒绝接受现在这么早是没有用的。这样，没有人能接受，所以他们只能制造一个似乎有道理的谎言。这是为了能够欺骗一件事，缓解提问的压力。如果全班学生都在喊古希腊历史是虚构的，我们不能直接上这门课。历史老师只能像教冯友兰的老师一样黯然离去

事实上，阿拉伯百年翻译运动只是为了掩盖1455年以来的量赝品，并将其命名为古希腊和西罗马欧洲学者协会发明了“阿拉伯百年翻译运动”，也就是说他们不承认。他们早就意识到古希腊作品没有继承和影响的严重性

，但今天的学者对此视而不见，这必须说是一种悲伤

现在我们将使用反证法来证明阿拉伯世纪翻译运动是否存在

假设阿拉伯世纪翻译运动存在。那么，古希腊文化一定会对阿拉伯世界产生巨影响

今天阿拉伯世界的文化来自阿拉伯。如果阿拉伯百年翻译运动存在，它将对今天的阿拉伯世界产生影响。

阿拉伯世界主要覆盖今天的乌兹别克斯坦、伊朗、伊拉克、叙利亚、北非、阿拉伯半岛等地，地域极其广阔。毫无疑问，如果古希腊文化存在，它会对这些地方产生影响，从而产生古希腊的遗产。

古希腊的遗产可以分为五个分：

第一，古希腊的翻译

第二，裸体之风

第三，古希腊神话

第四，古希腊科学

第五，古希腊文化