陈：坚持20年，终身不忘练功

2017年栾后裔完成祖坟修缮后，其史料收集整理工作又向前迈出了步。2018年，我们发现了他的父母和儿子青凡写的一篇文章，真实记录了我们祖先的生活，仙考之美府的王行，这让我们非常高兴！通过我们的努力，我们还发现了琅贡所记载的十卷《咸正格言》。这些珍贵的史料生动地再现了栾的家世、家训、学、成长、科考、修身、当官、报国、报民、建功立业的过程。让我们像一幅长卷，通过近半年的学，感受、学、欣赏、珍惜这两作品。我深深地体会到，他临摹的这句“先征格言”与栾人的成长和事业有着密切的关系，“花瓣香书屋”原来是他父亲的书店。这里是栾公爵从小在裴公爵的指导下学的地方。在他父亲留下的许多书中，他阅读并亲自摘录了圣人的赞美和事迹。他已经持佛20多年了。陈于道光七年（1827年）收藏《砚传》第一卷时，画有其父陈的肖像，并写下自己的生平：陈生平，第一帝忌讳训，字之亭，数东安。游公升曾任广文办公、川楚军需长。李曾任芜湖市贵池县、宣城县知府。有《花瓣香楼诗集》的水墨雕刻，根据摘录的内容，最后将第一个正确的谚语整理成十卷。它们是：第一卷：提升蒙古，第二卷：殖民主义，第三卷：有意，第四卷：鞠躬，第五卷：规范家庭，第六卷：应对世界，第七卷：从政，第八卷：从政，第九卷：靖国一号，第十卷：靖国二号。《道光兵书》（1836）中有记载。该书出版时，琅恭写下了《第一正言》的序和几个子序，《第一正言》的序（1）、退隐（2）、常引儒学（4）、引言（5）。总之，那些放学后割伤身心的人认为他们受到了训诫，他们很小心地认识他们，不敢忘记他们。他一长就试（9），把楚（10）或季凯（11）调到北方，不时用书法写下古人的赞颂和事迹（12），教导和鼓励游车（13），支持傅20多年。因为做官，只能凭借平庸和愚蠢，我们无法抗拒希腊（14）圣人，害怕的朝廷指示（15）

在B（1835）岁时，在承担（16）苏范的重担时，他与华亭的姜军小梅和无锡的顾君兰讨论了这一点。姜（17）是一个单独的文件，易（18）没有准备它。李（19）为十卷，由你校定，故成书。我只努力学，努力工作，不分五个儿子。《近世思想》，有薛文清（22）的读录，李（23）的《四书自反记录》。这本书很粗糙，其主旨是两位国王（24）说它应该很宽。学之前先教医生。故由（25）发表，题为：“第一正格言”云儿（26）

道光兵神始，孟、季、夏、陈鸾、金旭。

注（1）第夫：指其父亲寿培公（东安号），由游公生生，广文办公，川楚军需官。李曾任芜湖市贵池县、宣城县知府。（2）回归民众：减少伙食，显示节俭。它指的是诚信。《诗经·昭南·羔羊》有句名言：“离众而退，甘心向蛇屈服。”郑说，“还食即减食。从，从，从，从，从，从，从，从，从，从，从，从，从，从，从，从，从，从，从，从，从，从，从，从，到，从，从，从，从，从，从，从，从，从引言：引言也称为引言和引言。这一分从学术著作的开始就阐释了整本书的目的和内容。它属于工作本身，不能独立于工作之外。（6）讨论：激烈讨论。（7）初中和高等教育：初中和人事，并达到目的。据《论语》先闻：“孔子说：不怨天，不求人，上学起床。”

（8）身心：道德修养（9）试一试：考试（10）玄楚：回湖北（11）季凯：指带人来北京参加联考（12）好言好行：好言好行；希望：难得，难得，不多（15）法庭训练：父亲的指示（16）承诺：临时任命的谦逊头衔。《左传·成功二年》发表：“如果你敢报告不敏感，摄像官就要承担责任”。因为：因为它（18）好处：增加厘米：完成时间：花费在训练和教育上的精力和时间。莫切：没有什么比这更紧迫的了。莫：否；切：急，急，急

（22）薛语：字德文，数景语。他死后的头衔是文清。明代永乐进士，曾任广东监察官。完成任务后，他专心读书，每到半夜就停下来。当你想到你得到了什么，你就站起来点蜡烛。经过很长一段时间，它积累成阅读记录和延续记录。它属于笔记的性质，且多不系统，但能较好地反映其理学思想

李：李（1627-1705）是明清时期的思想家、哲学家。字中富，第二首歌。他是《四书自反录》和《两歌集》的作者（24）两位先生：指薛和李（25）子任：雕刻工人（26）云儿：情态词翻译当我年轻时，我在皖江为父亲服务。他很诚实，经常引用儒家的话来教书。在我看来，人事学者应该在道德修养方面受到告诫，牢记在心，不敢忘记。当我长后，我参加考试，无论我回湖北还是北上北京，总是用书法写下古人的优秀言行，总是注重教诲和鼓励自己，并且永远不会忘记20多年。从官以来，我对自己的资格一直很愚蠢，我不能追随圣人。我担心这会违背我父亲的教诲。当我父亲十几岁的时候（1835），他和华亭的姜和无锡的顾兰玉讨论过这件事。蒋军对它进行了详细的分析，补充了缺失的分，并将其分为十卷。顾把它改成了一本书。我会尽我所能去听从命运的安排。目前，有五个男孩急需教育。最近，考虑录制薛的《书录》和李的《四书自反录》。虽然这本书很粗糙，但两人认为它的目的应该得到提升。父亲的教诲可以培养研究生。于是就有了这样的定式，题目是“第一条正确的格言”，姜夏陈在1836年4月初的《栾金序》中，在《栾公论成长经历》中，多次提到他父亲的教诲：

（1）我小时候在皖江服侍父亲时，他很诚实，总是引用儒家的话来教书。在我看来，人事学者应该在道德修养方面受到告诫，牢记在心，不敢忘记。当我长后，我参加考试，无论我回湖北还是北上北京，总是用书法写下古人的优秀言行，总是注重教诲和鼓励自己，并且永远不会忘记20多年。从官以来，我对自己的资格一直很愚蠢，我不能追随圣人。我担心这会违反我父亲的教诲。（2）父亲的教诲可以创造课后生活。因此，这一刻板印象被传达出来，标题是“第一条正确的格言”，在第一卷的前言中：

当我年轻的时候，我的父亲教我要谦逊，不要眯眼，鞠躬，鞠躬。到了学知识的时候，他教《内经》、《少艺》和朱的《小学》。向我解释古代文字的含义，并引用儒家圣人的话来挖掘证据，使我知道如何对待我的父母、老师、尊重、屈服礼仪。在卷的二分法中讨论：

（1）“读书和学事物，获取知识的方法就在其中”。我在15岁时接受了教育，受到了父亲的指导。我特别注意这一点。（2）我已故的父亲教导我，年轻人喜欢卖弄，学会挂牌

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