《书与我同行 - 文化传播者的学方法》书籍是人类文明的结晶,蕴含着丰富的知识和智慧。对于那些致力于文化传播的人来说,学和研读书籍至关重要。以下是文化传播者在学方法上的一些建议:1. 广泛涉猎,开拓视野作为文化传播者
文/羊城晚报全媒体记者李焕坤、谭正实生梁凌飞音频/羊城晚报全媒体记者李焕坤12月4日至6日，2021广州文化产业博览会在进出口商品交易会展举行。作为岭南一年一度的文化盛宴，广州文博会已成为具有国际影响力的文化产业交易盛会。你知道岭南文化已经吹了很久了吗？在古代，特别是唐宋时期，岭南是许多官员和学者的首选地。一些被流放到那德邦的作家写诗来发泄他们的沮丧，或哀悼河山。有些人路过时会写一两首诗。如张九龄、柳宗元、苏轼等文豪都曾在岭南留下诗篇。今天，广东谈论它的古老。让我们来看看岭南古代诗人的作品吧
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12月4日至6日，2021广州文化产业博览会在进出口商品交易会展举行。作为岭南一年一度的文化盛宴，广州文博会已成为具有国际影响力的文化产业交易盛会。你知道吗？事实上，岭南文化很早就开始了。在古代，特别是唐宋时期，岭南是许多官员和学者的首选地。一些的作家被流放到这里，所以他们写诗来发泄愤怒或哀悼江山。有些人到过这里，写过一两首诗。例如，张九龄、柳宗元、苏轼等文豪都曾在岭南留下诗篇。今天，广东讲讲它的古老，让你了解古代诗人在岭南留下了哪些的作品。在古人的观念中，岭南是“遥远”和“贫穷”的代名词。自秦朝以来，岭南一直是流亡者之一。特别是在唐代，岭南已成为流放和降级的首选，据统计，唐代流放到岭南的官员约有500人，其中包括著名诗人张九龄、王长龄、韩愈、柳宗元和刘禹锡。在众多学者的作品中，岭南从一个地理概念变成了一个文化符号，承载着无奈和怀旧。正如张九龄喝醉时写下的“独自爬南树，远送北风”，她表达了对哥哥的思念。当然，“岭南诗”不仅仅表达了被贬谪的沮丧情绪。《滕王阁序》的唐代文学巨匠王波在广州留下了一幅杰作——《广州宝正寺舍利塔》，广东版称为《滕王阁序》。碑文3000余字，现存于广州六荣寺（即保正明寺）。这是文学史上已知的最长、最广泛的宝塔铭文。第二年春天，王波在南海死于飓风。他只有26岁，这成了他的遗产，留在了广州。300多年后，北宋作家苏东坡也路过六榕寺。相传，他在庙里看到了六棵榕树，绿叶如盖，树根纠结，气势非凡。书中写着“六榕”一词。后人怀念这两位文学巨匠“穿越时空”的命运，在六榕寺山门前悬挂对联“一塔有医碑，六榕东坡无树”。说到苏轼，他为岭南文化留下了许多诗篇。在惠州时，的苏东坡尝过甜荔枝后写道：“每天吃300个荔枝，永远不要放弃做一个岭南人。”。诗《发在广州》中的“普建寺”位于白云山脚下。它不再存在；“黄湾”是指广州东南的黄木湾，与苏轼不同，韩愈在岭南这个失意的地方取得了一些成就。韩愈一生中三次来广东，因为他了。虽然他的仕途并不顺利，但他还是到了士气低落的地方，关心群众疾苦，为排忧解难，传播中原文化，启迪智慧。韩愈还为广州南海神庙题写了南海神王广利庙碑。此碑是广州南海寺现存最早的碑刻。这对于研究唐代庙宇的早期形态、古代中外海上交通和祭祀海洋的俗具有重要的参考价值。被誉为“广州第一块唐碑”。（欲了解更多新闻和信息，请关注羊城派.ycwb.com）来源|羊城晚报·羊城派
主编|陈倩
标签：岭南 粤讲粤有古 中国进出口商品交易会展馆 苏轼 史书 北宋 李焕坤 广州文化产业交易会 梁令菲 韩愈
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