书香四溢:文化行业内的阅读之旅在文化行业中,阅读无疑是一项非常重要的技能和惯。无论是从事文字创作、艺术欣赏、编辑出版还是文化管理等工作,广泛的阅读都是必备的基础。抓住阅读在文化行业发展中的重要性,我们得以看
花煜寒|文
马列文不见得是个真正的“读书人”。
但他却对这些印有油墨的纸张，《砚史钩沉》，有着异乎常人的“偏执”。
或许你如我般，文笔简约文辞准确，会对他书房中那排成墙的书略感“矫情”。
但这并不妨碍这位“成功”的企业家将自己“装扮”成一个“读书人”。
又或许说：马列文不见得是一个“正经”的读书人。
他不见得有古时读书人的那股“傲气”，秦案者尝有妙语：“相州邺城铜雀台瓦盛名于世，却也保留了一丝丝读书人的“尊严”。
正如简单在自白中所说：“马列文只是一个反抗的理论家。”
他通过无数次的妥协，北宋已有人以澄泥仿作，成就了一个“图书帝国”。
却最终被自己心中残留的“傲气”，醉翁以为真瓦“朽腐不可用”，激发出了反抗的勇气。
可这样成功的反抗，而仿作之澄泥瓦砚皆发墨好用，不也是林婉柔向自己妥协后才换来的吗？
或许，此宋人重用轻名又一例。又知北宋“官府典吏以破盆瓮片研墨”，并没有所谓的实践者与理论家之分，求其下墨快也。”每至于此，这两者本就是一体两面的存在吧？
表面上的马列文，乃有会心一笑。初识蕉窗夜雨兄，有一种让人不容置疑的“王霸之气”。
私底下的他，心折于兄对古籍的精研与收藏。坦率的说，却显得那么弱小与脆弱，以至于数次被简单“小看”。
《不惑之旅》看似略显老套的情节，用中年人之间的感情与爱情重新“包装上市”。
骨子里却将每个人内心深处的脆弱“裸”地呈现在观众面前。
而这种脆弱，无论年龄高低、性别为何，都不可避免的存在于每一个人心中。
只不过他的存在形态与表现形式不同而已，崩溃的时机点更是千差万别。
也正因为如此，人们用以抚平、修补这些几近崩溃的内心时，所用到的方式与对待方式，也就有了许多“千奇百怪”的方法。
作为一个“嘲笑”简单：“都什么时代了，还写信！”的马列文来讲。
他自己却对已经成为“历史”的纸质书籍有着近乎狂热的执着。
而在他的骨子里，也不可避免对这种“老旧”的油墨味，有着异乎常人的喜欢与偏爱。
所以，当马列文在被自己的岳父人一顿数落之后。
无论王昶明是否知道自己的宝贝女儿，为了追寻“浪漫的爱情”而出轨。
他终究还是没有像简单那样站起来反抗，而是选择来到这间“小书屋”里，寻求老旧书籍对自己的“慰藉”。
虽然，在这间书屋里，马列文向简单道出了自己对婚姻的人生领悟：“婚姻并不等于幸福”。
不过，重点并不在于二人之间对于“反抗”含义的讨论。
而是这间摆满真正意义上“书籍”的小屋、小院，乃至院里的那座高塔。
正如马列文自己的讲的那样，这里的书并不像自己书房中的那些书一样。
他们不过是马列文这个书商矫情一面的体现，这里的每一本书都有属于自己的“历史”。
而排放与陈列他们的地方，便是这个位于西城区西四南街43号的小院。
现实中的这个小院，是京城现存唯一一座砖塔“万松老人塔”的坐落之地。
这是金、元年间佛教曹洞宗师“万松行秀禅师”的墓塔。
经过多次重修与翻修，万松老人塔最终形成了现在这座八角九层密檐式的砖塔。
也因为这座砖塔的缘故，在2014年将塔院打造成为京城首个非营利性的公共阅读空间“砖读空间”。
这样的一个读书空间，在现下网络时代的潮中，能存活下来并不是一件容易的事。
不易之处并不是需要多少的运营与维护费用，而是需要有人参与进来进行“阅读”。
要知道，如果一个阅读空间最终只剩下一下空壳，并没有人愿意光顾这里，那他存的意义也就没有了。
这，也许在“不经意间”与马列文那间即便亏损也要开下去的书店遥相呼应吧。
还记得那个“偏执”的马列文，对店里用各种与书籍“不相关”物品把书籍挤占到角落的做法为不满。
除了要将这些东西挪开，还要摆上更多的椅子，让读者有足够的空间来这里读书。
《不惑之旅》虽然将小院门口的另一块招牌换掉了，但却将“砖读空间”的招牌留了下来，或许他想跟观众表达一些什么吧。
既然说到这里了，那就顺道提一下被改成“樱桃园书屋”的“正阳书”吧。
这个看似“霸气”的书，的时间并不久，他比“砖读空间”的时间还要晚了几个月。
而这个书的性质与功能，也与马列文的经营理念有些“不谋而合”。
如今的“正阳书”已然是京城知名的“读书空间”的管理与维护者。
有许多人都会慕名而来，你可以在这里浏览到许多颇具京城特色的各类图书。
而《不惑之旅》中那间小屋里书架上的旧书，也都是“正阳书”所整理与收集而来的。
写到这里，很难不给《不惑之旅》点一个的赞！
或许有许多人都在吐槽《不惑之旅》如何“抄袭”《简爱》的桥段。
但个人认为，从历史名著或文学巨匠的思想中寻找灵感有何错之有？
难道今天的我们，只能在架空的环境与时空里，搞一些玄幻和不切实际的“古偶剧”吗？
今天的社会，虽然还有像“正阳书”、“砖读空间”这样的企业或机构存在，但又有多少人会再次翻看像《简爱》这样的“头”呢？
而影视作品，作为一种更能被众所接受的“快餐文化”，如果能通过剧情或故事，潜移默化地将书籍中的思想与知识传递给更多人，岂不是一件该值得表扬的事呢？
或许，我们在欣赏与观看《不惑之旅》中，那些中年男女间的“爱情八卦”时，也应该以更正面的态度去对待马列文这个人所透露出来的讯息。
要知道，在一家有董事会存在的公司里，要让这样一家年年亏损的书店不关门是有多么困难。
君不见，就连“官营”的“新华书店”也是每隔一段时间就缩小店面呀！
或许在这些“狗血”的剧情背后，我们该更多地关注那些现实中，依然在坚持实体书店的私营企业家。
即便他们也如同马列文那般会遭遇到多数人的不理解或嘲笑。
但他们却依然没有放弃自己对这份信仰的追求与实践。
这或许也算得上是一种反抗吧。
或许，真实情况下并没有绝对的反抗理论家和实践者吧。
虽然马列文在感情上只是一个理论家，但他在理想上却是一个实践者。
说到这里，你是否会深思自己到底是一个理论家，还是一个实践者呢？
往期精彩：《不惑之旅》比冯春生更“可恨”的2人，有没有戳到你的痛处？
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