声关系研究第三讲、河图与洛书荐书丨

“河图”与“洛书”是华夏文化的源头，获硕士学位。2012年毕业于北京学中文系汉语言文字学专业，可以追溯到新石器时代早期，获博士学位。现为上海学文学院中文系讲师，是华夏文明最原始的文明记忆图案，研究方向为汉语音韵学，记录着华夏文明的开启密码。今天看“河图”与“洛书”也是世界文明的开始密码。《易·系辞上》说：“河出图，发表有关上古音、音义关系、佛经音义的论文多篇。主持社科基金后期资助项目、博士后科学基金、上海市哲学社会科学规划青年课题各一项。目录向上滑动阅览序第一章 绪论第一节　解题第二节　有关牙喉音特殊谐声关系研究的概况第三节　选题的意义和价值第四节　材料和方法第二章 谐声字与上古音第一节　“音近”与“谐声原则”第二节　谐声系列音类求证法第三章 牙喉音与章组字的特殊谐声第一节　前人的研究概况第二节　牙喉音主谐字和章组的特殊谐声第三节　章组主谐字和牙喉音的特殊谐声第四节 小结第四章 牙喉音与端知组字的特殊谐声第一节　前人的研究概况第二节　牙喉音主谐字和端知组的特殊谐声第三节　端知组主谐字和牙喉音的特殊谐声第四节　小结第五章 牙喉音与精庄组字的特殊谐声第一节 前人的研究概况第二节　牙喉音主谐字和精庄组的特殊谐声第三节　精庄组主谐字和牙喉音的特殊谐声第四节　小结第六章 牙喉音与帮非组字的特殊谐声第一节 前人的研究概况第二节　牙喉音主谐字和帮非组的特殊谐声第三节　帮非组主谐字和牙喉音的特殊谐声第四节　小结第七章　以母的谐声问题和上古音构拟第一节　概述第二节　存在的问题第三节　小结第八章 特殊谐声研究中需注意的若干问题第一节　同义换读第二节　同形字第三节　误定声符第四节　音变构词第五节　语流音变第六节　读音类推第九章　结　语第一节　前人利用谐声字研究上古声母存在的问题第二节　从对韵相通及声母相通材料处理的不一致性看复辅音构拟的缺陷第三节　复辅音构拟和汉语形态之争第四节　特殊谐声字的研究与上古音系结构第五节　小结参考文献附录一 《说文》声符分布表附录二 《说文》谐声字声母相遇次数表附录三 牙喉音和章组特殊谐声字表附录四 牙喉音和端知组特殊谐声字表附录五 牙喉音和精庄组特殊谐声字表附录六 牙喉音和帮非组特殊谐声字表附录七 《史记》补充材料附录八 声符索引后 记内容简介《牙喉音特殊谐声关系研究》以上古牙喉音特殊谐声字为研究对象，洛出书，通过对谐声数据库关键字段的检索和统计，圣人则之。”传说“河图”出自人类文化始祖伏羲，在谐声系列中分析谐声关系并区分谐声层级，距今应该在六千至八千年之间，广泛收集了中古韵书和音义书所反映的中古音切，“洛书”传说为禺所创，同时结合传世文献和出土文献中的经师音注、读若、声训、假借、异文、联绵词、同源词等内证材料，应该在新石器时代晚期。

真正的“河图”与“洛书”应该是华夏在漫长生活中与自然作斗争，系统考察了特殊谐声字在上古时期的语音面貌，在探索自然的疑惑中一点一滴积累下的人生经验，对于上古音研究中与特殊谐声字相关的一些理论问题进行了深入探讨。研究认为这些特殊谐声字的产生原因很复杂，应当归华夏的集体智慧结晶。只是华夏在精神文明上是寻根祭祖的文化传统，所以把这些长期积累下来共同创造的智慧集中于某一个先贤身上，便于后来者寻宗祭祖，记忆英明。

关于“河图”与“洛书”的出处这里不作赘述，只就“河图”与“洛书”的数术密码作以下详述。

“河图”是宇宙宇天立体图，代表宇宙起源的数字密码。“河图”为圆形，中间方形，代表天圆地方。河图有歌曰：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，成之；天五生土，地十成之”。全图由１、２、３、４、５、６、７、８、９、１０组成，其中，奇数１、３、５、７、９，代表阳，偶数２、４、６、８、１０，代表阴。这十个数字分别由十天干代表，十天干排列次序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，依次为１、２、３、４、５、６、７、８、９、１０。其中，奇数１、３、５、７、９，由甲、丙、戊、庚、壬代表，代表阳。偶数２、４、６、８、１０，由乙、丁、己、辛、癸代表，代表阴。

“河图”又称先天八卦，其数学原理是二进制，就是孔子在系辞《传》中提出的“两仪生四象，四象生八卦”，后被邵雍添加为“道生一，一为太极；一生二，二为两仪；二生四，四为四象；四生八，八为八卦；八卦生六十四，…天地万物莫不以一为本原，于一而演之以万，穷天下之数而复归于一。”也是今天计算机的计算原理。

今天看，从文化上讲“河图”在政治上代表了人类文明进程中的二元制社会制度，即封建制。在宗教上代表二元化无神宗教，即东北亚的儒释道。在人文上代表君臣、父子、夫妇文代，即君臣义。父子亲，夫妇顺文化。

二进制由于是递进制数学原理，所以“河图”的文化含义代表延伸、递进、反复、平衡、平等、仁义、亲和、和谐、顺序等等人类思想概念，追求中庸、德兼、仁义、礼仪、智慧、信誉等等，是沿一条直线递进、倍增的人文思想，因此，二进制原理文化更加追求平等、公正、和谐的人文概念与政治主张，以及宗教思想。

“洛书”又称后天八卦，传说为为禺所创，后经周文王编纂注释形成早期的文王八卦。“洛书”是以“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”这句话的思想原理形成的一套理论概念，意在日出东方，起于震，万物沐阳，阳兴于天；日暮于坤，坤载万物，万物庇阴，阴盛于地。

“洛书”数字结构是载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。“洛书”又称九宫数，因其内数字无论你横向、纵向还是斜向、反向相加之和皆为十五，故古人又称九宫数。

“洛书”形成的思想概念，老子在《道德经》总结为“一生二：二生三，三生万物”。

“洛书”形成的原理是三角几何原理，是三角形五心定律重心定理、外心定理、内心定理、垂心定理、旁心定理的完美总称。原因是“洛书”形成的图形数字无论你怎么摆布都离不开“三”字，离不开三角形五心定律。

三角形的原理来自离心聚焦，以一点形成多边，切点围焦点，以两切为垂线形成的任何三切线都是围绕在一个焦点的协调定位线，构体几何图案。因此，“洛书”形成的中心思想就是“立体、互通、妥协”文化概念，延伸定义就“分立、、民主、自由、自我、互通、妥协”等等，因为一点立锥，二分则直往或反复，三分则分裂或，故“三”是分的起点，也是民主主义思想的起点。

今天看“河图”与“洛书”代表着两种人类文明，代表着人类的两种思维方法，又代表着人类的两种“政治、宗教、人文”主张。

“河图”又称先天八卦，其数学原理是二进制，代表了递进、反复、道德、平等、公正、正义、仁义、亲和、和谐、顺序、封建、专制等等人类文化概念，中心点是“封闭、反复、专制”。

“河图”从文化概念上讲倾向于东方文化，是东方理学的思维方法与“政治、宗教、人文”主张。代表着东方理学的。

“洛书”又称后天八卦形成的原理是三角几何原理，代表了分立、规则、互通、妥协、、分裂、私有、欲望、自我、明确、民主、自由等等人类文化概念，中心点是“、自由、妥协”。

“洛书”从文化概念上讲倾向于西方文化，是西方哲学的思维方法与“政治、宗教、人文”主张。代表着西方哲学的。

文化分类：“河图”代表文化是理学，以儒教，佛教为代表，代表人物孔子，释迦牟尼，朱熹，王阳明等。

“洛书”代表文化是哲学，以道教、犹太教、基督教为代表，代表人物老子、耶稣、苏格拉底、黑格尔等。

由此可见，“河图”与“洛书”这两幅神秘图案，既是华夏的文化滥觞，也是世界的文化滥觞。

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