作者向日葵【虎年话虎】2022，壬寅虎年｜申荷永上海文

◎本文整理自申荷永老师于2022.1.15在洗心岛文化与东方心理分析研究院的课堂上做的一次公开讲座——虎年话虎：听申老师讲“虎”的意象。

壬寅虎年，所有的作品均有值得欣赏的出彩点，虎的意象已是扑面而来，表达着普通个体对生活对宇宙的丰富情感！平凡的文学，家吉祥如意！

我们传统文化中间有虎头鞋，也是一颗心灵最激动时的歌唱，有虎帽，没有虚假，实际上还有虎布兜，只有真实。--上海文苑爱你没商量作者：向日葵一株娇小的胡杨，我们还有春联，阡陌放歌的胡杨。地是你的乐园，有剪纸……唤醒家虎年的一个新年气象。

布雷克有首诗是讲老虎的，雨露是你的浴场；星星是你的梦想，有几个版本的翻译，阳光是你的情郎。一个草长莺飞的早晨，我修改了一下：

虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，你躁动了花匠的幻想。花剪退去了你葱茏的衣裳，虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，燦燦發光，

將黑夜的森林照亮；

何等神力附身，气吞万里如虎。

……Tyger! Tyger! Burning bright

In the forests of the night!

What immortal hand or eye

Could frame thy fearful symmetry?

——William Blake, Songs of Innocence and Experience

我们就从这里开始今天的“虎年话虎”。

老虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，及古人对虎的意象

6600万年前，随着白垩纪-古近纪“灭绝事件”的发生，中生代结束，新生代开始，到了新生代的上新世，算起来在530-260万年之间，出现了一个古猫类，这古猫类和老虎有关。那么古猫类中间又进化了一种“真猫类”，慢慢的在这地球上发展（进化），我们的老虎就从这“真猫类”中渐渐演化而来。

老虎的夜视力是人类的6倍，所以它的眼睛在夜晚会发光，难得布雷克的诗写得那么生动——虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，燦燦發光。老虎也有敏锐的听力，2公里以外的声音都能听得到，敏锐度达7万赫兹；虎啸谷风起，“风从虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，云从龙”，这是《易经》上的一句话。

老虎似乎和东方与亚洲情有独钟，华南虎是从真猫类演变来的最直接的一个虎种，也称“虎”，是所有虎的亚种的祖先，后来有各个分支的发展。

华南虎

很遗憾，20世纪初的时候，全世界概有10万只野生华南虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，还好；到了21世纪，全球的野生（华南）虎可能只有1500-3500只，分在印度，印度的虎叫孟加拉虎。

我们的汉字的“虎”（甲骨文和金文），我用了三个汉字——虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，虎：

“虎”，“虍”，“寅”（寅属虎）

一个是现在我们惯写的“虎”，这个虎上面的首（虍）发音也是hu，加个“儿”——虎下面的“几”字应该是具有“人”的含义的一个“儿”，成为老虎的汉字。

刚才说“壬寅年”，虎年有个“寅”字，是地支的第三位——子丑寅卯……寅属虎。

让家感受一下虎的甲骨文，到金文，到篆体的一个演变，家或许从中能找到一些感觉。

“虎”字的演变

我们古人对虎的理解、认识与感受可能都凝聚在了汉字的字书上，它的象形、发音，需要我们的会意，需要我们的理解。

《说文》称“虎”是山獸（兽）之君，从虍从儿，虎足象人也。这里加了一个注解“虎足象人也”。

这个器皿很有名，青铜器，张嘴的老虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，一个人形趴在那儿，张光直等几位人类学家，会从这个人借助虎的神性（的角度来解读），虎是山兽之君嘛；他们并非是相杀，而是一种相辅（的状态）。

虎的首“虍”借用的象形是虎纹，老虎的纹路，它是个象形字。

讲“虎”字由来的时候，《说文》注解称“象其文章屈曲也”，这里的“文”来自于它的纹路，虎皮的色彩。

《文心雕龙》称“寅虔于神祇”，意思是虎具有神性，或者说我们人类可以通过虎感受到神性的存在。

《书经·舜典》有“夙夜惟寅，直哉惟清。”

所以我们古人对虎的意象有着比我们更深刻的感受。

“虑”小篆

虎（“虍”）加上“心”是个“虑”字，篆体字里面是“思”，但思为心，惟心能思嘛。《说文》讲“虑”（慮），“謀思也；从思从虍，寓心其中”。我们的“心”（也可以讲人之心）与虎（或者说与动物）就这么不可思议的在汉字中间联系起来了。

《礼记》有“总包万虑谓之心”；《易经·系辞》称易“能研诸虑，能悦诸心”，所以我们《学》有“正心诚意”：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

“虑而后能得”的“虑”（是用心）和虎的字形放在一起，象形、象声而会意，值得深思。

家也知道，《学》开篇宗义：“学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

如何能做到呢？

正心诚意。

具体的操作呢？

“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”。

所以我们要用心，由于“心”，就会连接到我们的核心心理学。

《易经》中虎的线索与意象

从这张照片中，家看到了什么？

虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，兽中王，巧合的是，它的额头斑纹有“王”字形；“王”者，贯通“天地”，涵盖天地人三才。

家知道，（“王”字）上面一横肯定是天了，下面一横可以是地，中间一横可以代表人，王者能够贯通天地人。果然是万兽之王，王者风范，悠见王道。

《易经》有几个卦用了老虎的线索、虎的意象；先给家看革卦。

《易经》革卦

九五；人虎变，未占有孚。

象曰。人虎变，其文炳也。

九五爻一般比较重要，我们有“九五之尊”这么一个成语。

“革卦”九五：“人虎变，未占有孚”，“有孚”是诚信。

它的内卦（下卦）是离，离是火，是光明；外卦（上卦）是兑，兑是泽。所以它“内文明而外悦泽”，“兑”加“心”就是“悦”，喜悦；“文明以泽，宜有如虎革之斑烂美丽，自有其威光光耀之德”。

所以“象曰”——它的象；比如，乾卦（象曰）：天行健，君子以自强不息。坤卦的象：地势坤，君子以厚德载物。这是我们清华学校训的缘起。

那么，每个爻也有它的象，“革卦”九五，象曰。人虎变，其文炳也。

这个“炳”者明也；如日星之炳耀，光辉无不被；是其行，由充实而有光辉，斯孚于人之号。

王的“人虎变”，像刚才讲的老虎头上的“王”字，厉害！

“充实而光辉”借用孟子的一段话，孟子说“充实之谓美，充实而有光辉之谓,而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”

天地革而四时成。汤武。顺乎天。应乎人。革之时矣哉。这是革卦的卦辞，它重要的九五之爻的“人虎变，未占有孚”，几乎也是给我们当下人类的启示。

《易经》颐卦

六四。颠颐吉。虎视耽耽。其欲逐逐。无咎。

象曰。颠颐之吉。上施光也。

革卦以后是颐卦，颐卦的六四，它的爻辞是“颠颐吉”。颐，我们有颐和园，“颐养天年”，这是一个蛮有意义的汉字。

“虎视耽耽。其欲逐逐。无咎。”孔子说“五十读易,可以无过矣”，他追求的是“无咎”，无过，无过。

那么再看一下颐卦的象，有“临”在里面——“则阳明之下临。其势颇张。故有虎视耽耽之喻。盖阳以阴贵。阳上而反下照。其光赫然。阴虽众【四个阴爻】。莫与之抗。其势勃然。故比之虎视。且艮为虎【外卦是艮，艮是山，山就有虎的意象在，“占山为王”嘛】。互易为巽。风也。风从虎。乃有虎之称【巽卦是风，风从虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，所以称为“虎”】。”

“颐卦”六四的象辞是“颠颐之吉。上施光也”，颐以养正。

刚才用了《学》，用了“虑”，因为它和虎的意象有关，颐卦也是这样。

《易经》履卦

九四。履虎尾。愬愬终吉。

象曰。愬愬终吉。志行也。

另外一个《易经》的卦象是履卦，履卦的九四“履虎尾。愬愬终吉。”它的象是“愬愬终吉。志行也。”

“履”卦有“复”卦的汉字在，包含复卦的意象，我们有“七日来复”。剥卦只有阳爻在上九，它反过来是“七日来复”的复卦，“复其见天地之心”。

剥卦与复卦

所以讲履卦的时候，它心理学的一层含义是步所行者，即心所至。就像刚才讲到的“虑”，虍（hu）形，寓心。

《少年派的奇幻漂流》中虎的意象

给家举个例子，家看过李安的《少年派的奇幻漂流》吧，好久以前的电影了。其中有两个主要演员，一个是人（少年派），一个是虎。

那么，这“虎”又是“谁”？

老虎的名字叫Thirsty（“口渴”），电影给了交代。当少年Pi去教堂偷喝水时，牧师对Pi说：you must be thirsty（你一定口渴了）。实际上，（这里的）口渴和这老虎的名字是一样的。

海上漂流227天，Pi和老虎朝夕相处，从敌对残杀到相互依存，那这老虎是谁？

给家做一个线索，这老虎不仅是外在的老虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，也可能是人内心兽性的一个外化。少年Pi在海上遇难漂流的时候，可能真的就有个孟加拉虎跟着他，也可能完全是他内在的。那么也可能是Pi一个人在海上漂流，他想象了一只老虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，有点分裂了，有点幻觉了，也不排除他幻化了一只老虎出来。

一人一虎在海上漂流，有恐惧，有绝望，当然了，你也可以看作有虎的相伴（这电影用的是老虎），用老虎的相伴，完成了一个自我探索的过程；其中也包括对虎的驯化，两个人逐渐用一种特殊的方式获得了沟通，相互依存；少年派战胜恐惧与绝望；最后找到真正的自己。

原著中有这么一段自白：

“让我告诉你一个秘密：有时我因为虎（理查德-帕克）的存在而高兴，我心中的一分不想让虎死去，因为如果他死了，那么我就会独自在绝望中生存。而绝望是比老虎更可怕的敌人。如果我还有一丝生存的愿望，是他强迫我继续生存，我至今仍然感激他。”

弗兰克先生在其传记《活出生命的意义》一书中提到一个公式：D=S-M。D是despair（绝望），S是suffering（痛苦），M是meaning（意义）。绝望是失去意义的痛苦。弗兰克是精神分析师，他自己曾经在纳粹集中营里度过很多年。

那么《少年派的奇幻漂流》中的老虎去哪儿了呢？

一般人会说，后来靠岸以后（你们看，把老虎饿得，瘦得够呛了），他头也不回地走进了丛林，这是外在的老虎。最后结束的时候，Pi给前来采访的记者讲了两个版本，看你相信哪一个。

我选这张照片给家，我觉得有意思：

船在水面上有个倒影，上面那头老虎更像一只猫，是吧？电影结束时，结束于一只猫……老虎本来是从真猫类演变而来的，那么耐人寻味，我不认为（这里）是偶然的。

我蛮喜欢李安的电影，他的《卧虎藏龙》我看了两遍，拍了《卧虎藏龙》后，接受采访的时候，李安说了一句话：每个女孩内心都有一把“青冥剑”。后来他拍《断背山》时也说了一句话：每个男人内心都有一座“断背山”。我觉得很有意思。

那么拍了《少年派的奇幻漂流》后，我帮他先说了一句话：不管你是男人还是女人，内心可能都有一头孟加拉虎。

这电影寓意深远，比如说，网上有一个流行的故事——

一个少年询问落的长老：我听说每个人内心都有两只狼，一只黑的一只白的，白的是善良的，黑的是邪恶的……他问落的长老，哪只会长？

家可能也知道答案，长老告诉他，你喂哪一只，哪一只就会长。

希望我们每个人保持内心的善良，众善奉行，诸恶莫作。

如何与我们内心的“孟加拉虎”打交道？

我曾经说过，我们每个人内心都可能有只猫，受伤的猫，那么作为心理分析师或心理咨询师，当面对来访者的时候，你可能要准备好面对来访者内心受伤的猫，怎么和他建立关系。我们今天从猫到虎了，就像刚刚说的，如果我们内心都有头孟加拉虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，怎么和他建立关系呢？

我们的心理学以文化为基础，我曾经用了三招六式，从沙盘游戏，梦的工作，从命名。一旦你触动它了，就把它包含的心性唤醒了，它内在的——假如说它是本能的欲望，一旦触碰到它，可能就给打开了。

接着，我就把神农搬出来，怎么去驯化它？就像刚才讲的，每个人内心都有一只恶狼，怎么办？如何降伏其心？“如是住，如是降伏其心。”在《金刚经》一开始，已经把布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，一招一式都呈现出来了，这样做才能降伏其心。

当然了，我们的神农（农耕之主）要滋养——和他建立关系，喂养；同时要驯化，因为我们神农肯定是伏虎伏牛的事，他还是医药之主，是我们的医神。

然后我再把我们伏羲搬出来，他一画开天，仰观天象，俯察地理，始做八卦。用八卦做什么呢？“以通神明之德，以类万物之情”。那不是帮我们做心理分析吗？那不是我们心理分析的宝贵财富吗？

梦中的老虎

接下来，我们讲一讲梦中的老虎。

经常被问到，梦到老虎是什么意思呢？我会开玩笑，谁梦的老虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，男生还是女生，人还是孩子？它是复杂性系统中间的一个工作，不是单一的。我们工作的时候是以个案为基础，每个人面对沙具，面对梦中的情境，它的意义有所不同。在这儿，只能做笼统的来说，同时也会强调，梦到老虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，不同的梦境，有不同的寓意。

我最想知道的是，老虎进入当代的人类（的梦），受新冠疫情影响的人类，它来给我们传达什么消息？

我们怎么知道梦中老虎给我们传达的消息是什么呢？我们通过工作，而不仅仅是通过梦的象征性理论的一个解释。

怎么工作呢？

梦的背景——白天还是晚上？如果是山的背景，是上山还是下山？上山学艺，下山成就一番事业嘛；上山虎和下山虎是国画艺术中用的不同的表现手法，它的意义就不一样。它的动作、表情、眼神……透过这些，再加上荣格学派积极想象的技术，我有时候也用弗洛伊德的自由联想技术，也用扩充技术，也用我们自己的情境疗法与感应心法……这样才完成了对梦中老虎的解读。

比如说，梦到老虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，可能象征将会遇到“困难”，这是《周公解梦》上说的，“见老虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，主事艰难”。

我觉着《周公解梦》挺了不起的，尽管它的成书和周公没有关系，三国时期的周宣可能是《周公解梦》的主要撰写人。

我也喜欢周宣，周宣的三占刍狗一直是我最好的教学例子，能代表占梦的水平。西方有弗洛伊德和荣格这样一些高手，但是文化对梦情有独钟，高手如云，“占梦掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶”。

如果梦中梦到老虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，我们信《周公解梦》“主事艰难”的时候，它不仅仅是呈现了一个困难，梦中包含了如何解决困难的方法，这是不可思议的。

家看这张图，这老虎站起来是想成为人吗？家知道，人早期可能也是4条腿的，后来会直立行走，进化为智人……

看这老虎的动作，如果这是梦中，它的手扒着树的时候，包括它的表情，它身体的姿势，就可能会启发我们，我们遇到类似困难的时候应该怎么去做。

比如，梦到老虎叫，是吉；这是《梦林玄解》中的一个解释，“梦风发虎啸，吉”；《梦林玄解》中，梦猛虎出山深林，此梦为勇往直前之兆。《梦林玄解》和陈士元（明代）有关，我觉得他也了不起。

如果说一只老虎进了我们的梦，对一个心理分析师来说，不仅仅是吉是凶，不仅仅像《易经》一样元亨利贞，“《易》为君子谋”，就是我们正心诚意，这是前提。

如果你有正心诚意，你可以从梦中老虎的那种虎啸，“风从虎”，你感受到的虎的力量融入你的生活。

这是心理分析用我们的文化工作虎的意象时，不管它在沙盘中间，还是在梦中间，我们的工作原则是一样的，而这一原则深受我们十六字心经——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，还有我们的《易经》，道家，我们的孔子，加上我们的明心见性，禅宗的影响，我们把它们融入了我们心理分析的方法与技术。

所以如果你做了这么一个梦，像《梦林玄解》说的，听到了梦中老虎的，或者感受到了老虎虎虎生威的风，我们工作的过程是要去感同身受、触景生情，是要把它融入你的生活的。

比如，“梦见骑虎行，富贵”（《敦煌本梦书》），那么你要理解它，可能才带来“富贵”，这里的“富贵”不一定是外在的富贵，而是内在的充实，内在的富足，可能是我们的慈悲与善良，相辅相成。所以怎么理解就很重要了。

那么怎么理解呢？梦中的人是我们的发展，如果你借用马斯洛的需要层次理论，我们从最基本的生理需求，到有归属感，到审美，到高峰体验（可能就是自我实现），这可能就接近于“真人”了。

“真人”，荣格讲的是自性化，荣格借用佛家的“破我执”，它可能是个情结，它需要真正的自己的发展。

这些人就像我们看到的这个图片，他们可以伏虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，是可以用虎做坐骑的：

这是因为自性与我们的本能、兽性是相协调的，意识与无意识整合了，这是这幅画的关键，这是梦中的启示。

梦中的我们仍然是接近我们的意识自我，我们称为“dreaming ego”，梦中的老虎就是我们强的本能，我们强的内在资源，这两者之间常常是冲突的。如何理解，人与强本能的和谐？

就像我们老子说的“道法自然”，“域中有，而王居其一焉”（道、天、地、人也；宇宙间有，而人居其中之一；人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然）。

三星堆的青铜虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，穿越而来……

这是三星堆的一组铜虎照片，前段时间，三星堆引起了国人的关注，有好多的考古发现。家可以感受一下，三星堆的铜虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，呼啸着穿越而来……

专家解读，通过“碳十四鉴定”，最早的第一虎概是在公元前4500年左右，可能接近伏羲的年代。有一个墓主人旁边是一龙一虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，用贝壳做成的；那个曾经被誉为“第一龙”，“第一虎”，栩栩如生，几千年，不可思议……

（注：1987年，“第一龙”及其复合的众多古文化遗迹在濮阳西水坡相继出土。濮阳西水坡仰韶文化遗址在出土“蚌塑龙”的同时，也出土了“蚌塑虎”；目前所知，在境内除发现所谓岩画上的“虎”形象以外，濮阳发现的“虎”，是体形最、年代最早、形象最为逼真、最具艺术感染力和震撼力的虎。在河南濮阳西水坡原始墓葬中发现的蚌塑龙虎图形，是“第一龙虎”。）

我曾经想象，难道那是伏羲吗？谁能驾驭龙虎啊？墓主人可能是非凡的巫师。三星堆最初发掘以后，我就急着就赶过去，见到巫师，带着他的权杖。

家知道，三星堆有神树，神树很高，难道那就是传说中的扶桑树？那上面有9只鸟，难道那就是太阳鸟？

一只鸟背着太阳去西方了，西方的“西”字（的样子）就是鸟归巢，有只鸟到了西方。

“西”小篆字体

东方的“东”字，“日在木中”，也就是日在树上，可能是扶桑树。那9只鸟可能寓意九个太阳（后裔射日的故事中，天上出现了九个太阳），或者每个鸟都要背负一次太阳，让人浮想联翩，充满神奇和神圣。

“东”小篆字体；“树”

虎有虎气，有侠义，有威风，本有王者气度……我们人喜欢老虎是有道理的。

然而，如今地球上仅存2-3千只野生虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，保护老虎，花锄刨净了依偎你的泥香；一尊流金溢彩的花盆，不知道是否是人类的使命之一，留给家作为思考……

我给家选了一张照片，老虎若有所思，看着我们呢：

猛虎潜深山，长啸自生风；我想到我们“牵牛花心理服务”（低收费与公益免费，随时待命；如“郑州水”，“扬州疫情”，“西安疫情”，“青海地震”……线下线上的专业服务），我们“心灵花园”（汶川地震，玉树地震），我们在全国范围的孤儿院有八十几个心灵花园工作站，尽我们力所能及的力量，做我们能做的事情，也是同样的精神。

2020，壬寅虎年，虎的意象已是扑面而来，表达着普通个体对生活对宇宙的丰富情感！平凡的文学，如李白：“朝作猛虎行，暮作猛虎吟”。

这是我喜欢的一首词：

沁园春“虎”

王玠

生在西山，常居东谷，出没无时。向枯树岩前，幽泉涧畔，饥餐渴饮，饱暖随宜。一任纵横，平生勇猛，走入丛林万木披，谁知得。但无忧无惧，断绝狐疑。

等闲剔起双眉。有万里风生八面威。自踏叶巡山，不离元所，一灵不昧，百兽皈依。跳下悬崖，咆哮振地，月白山寒水满溪。收牙爪，且藏身遁迹，独步云归。

好吧，“虎年话虎”讲到这儿，谢谢家！

标签：

IT百科：

小米手机自带美颜怎么开启 三星手机怎么刷机016 佳能r7相机电池怎么换

网者头条：

邮政快递编码填写什么信息 中通快递为什么没人工服务 申通快递牛场点在什么地方 韵达快运为什么是天天快递

王哲博客：抖音参与抽奖在哪里 淄博seo优化什么价格