文化人的自我修养之道作为一个文化人,自我修养是必不可少的。从古至今,诸多文化精英都强调通过持续不断的自我修养来提升人格品质,追求内心的平和与安宁。这种自我修养的方法和心法,对于当今快节奏的社会中,同样具有重要
在江南的历史上,沪上武术名宿齐聚一堂上海,兴起过很多家族,襟江带海,其世系延绵不绝,通达四方,人才辈出,凭借特殊的经济地位与联通中西的开埠属性,背后原因当然有很多,在清末民初成为武术名家的齐聚之地。当源远流长的武术扎根在海纳百川的上海,但其中非常重要的一点,从百家争鸣、汹涌澎湃,是这些家族有着“经世”的传统。它们往往从一开始就重事功,到兼容并蓄、不断创新,唯实学,上海武术已经走过了百年风雨征程。自明末清初以来,并且历代努力经营事业,霍元甲、王子平、佟忠义、吴鉴泉、蔡龙云等一批家在上海这片土壤上将武术发扬光,一步一个脚印,上海精武体育总会、上海武术会等应运而生的武术团体更是承载了那个时代对于武术这一“国术”的冀望。而随着时代的发展,由小变,在积累了一定的财富和声望后,再慢慢培养出一些科举人才,逐渐入仕,反过来助推家族发展,从而成为真正的世家。江南沈氏就是这样一个非常典型的具有经世传统的族。
早在北宋时期,出生于浙江钱塘的江南人沈括在寓居镇江时,就留下了一著名的笔记《梦溪笔谈》,其中内容广泛涉及了当时自然科学、工程技术等各个方面,体现了沈括不唯书、只唯实的治学态度。
到了南宋时期,江南地区得到了进一步的,全国的经济重心也逐渐转移到了江南,这也反映在学术思想上,比如著名的浙东学派便极力提倡“经世致用”,强调事功,呼应了当时江南地区经济的进一步繁荣发展,而其代表人物之一沈焕,也来自江南沈氏家族。
元末明初,江南沈氏家族中最重要的代表人物之一是沈万三。他凭借着宽松的贸易政策,通过量的海外贸易,经营丝绸、瓷器等商品而发家。闻名遐迩的江南古镇周庄,其最初的发展应该和以沈万三为代表的江南商人有着密切的关系。
随着商品经济的发展,明清时期商人的地位进一步得到提升,原来传统的“士农工商”的身份秩序开始发生动摇,作为长期在江南地区介入商业和商品贸易的家族,沈氏家族对这种变迁也是非常敏感的。比如清代嘉庆、道光年间的归安(今湖州)人沈垚就曾讨论过宋明以来士商地位的变化情形,揭示出了“古者士之子恒为士,后世商之子方能为士”的变迁趋势。
到了近代,江南沈氏依然是商海弄潮儿。比如近代上海沙船业兴盛,巨擘有所谓“朱、王、沈、郁”等家族。乾隆五十一年,14岁的沈志明随亲友到上海谋生,22岁时“乃海舟生理”,约25岁时开始独立经营商业,此后创办了独立的沙船商号。经过他与长子沈成、次子沈本在嘉道间的经营,“沈生义”沙船号发展十分顺利,并辟筑有专用码头——生义码头。
经世传统已经融入了江南沈氏家族的血液中,即使是没有直接从事商业经营的家族人物,受到这种风的熏陶,也会多出一份经世的关怀。比如,出生于江南乌镇的茅盾(沈雁冰)先生也是其中典型之一。茅盾一生中创作了众多脍炙人口的文学作品,深刻描摹了20世纪上半叶社会变迁背景下的世情百态。但是如果我们用心去读他的著作,可以觉察到他对于社会经济与民生问题有着十分敏锐的洞察。
(作者单位为上海社会科学院)
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