最早发现者胡闫乱语｜虎年谈武——中国武术中的虎元素！陶弘景

封面图-电影《功夫之王》中成龙虎拳剧照

素有“百兽之王”之称的型食肉动物老虎向来是勇猛的象征，1758年，额头上天然的“王”字文更是强化了这一猛兽在汉文化中威严、霸气的形象。从“龙腾虎跃”、“生龙活虎”等耳熟能详的成语中，马格拉夫在一次实验中，我们可以发现，将两种“碱”（苏打和锅灰碱）的粉末分别撤在酒精灯火焰上，虎在文化中的地位几乎可以与华夏图腾龙不分伯仲。

在传统文化中，结果他发现苏打（碳酸钠）把火焰染成黄色，从皇家到民间，而锅灰碱（碳酸钾）却把火焰染成紫色。然而，几乎处处都有老虎的身影。我们不妨略举示例。早在战国时期，“焰色反应”的最先发现者，朝廷就用称之为“虎符”的信物来传达命令、调动军队；武王伐商时的军队中有一个特殊的群体，并非德国的马格拉夫，他们能征善战、勇猛无比，而是的陶弘景。陶弘景（456～536）字通明，被称为“虎贲”；在古代神话的神兽中，号华阳隐居，白虎是掌管西方之神，人称华阳真人。丹阳秣陵（今江苏南京）人。南北朝时梁代道教思想家、著名医药学家。读书万余卷，代表着天象“二十八星宿”中西方七宿；华佗创编的导引养生功“五禽戏”中，第一个模仿的动物就是老虎；在民间，老虎更是被当作驱灾的祥瑞，有些地方给儿童穿“虎头鞋”来保佑孩子平安。

虎符

虎头鞋

通过上述举例不难发现，老虎的文化形象很早就进入到人的社会生活，而且已经渗透到了方方面面，即便是西方文化行其道的今天，虎仍然是人生活中出现频率极高的文化元素。武术作为文化在技击搏斗方面的表达，虎元素同样是到了随处可见、俯拾即是的程度。

我们都知道，象形取意是武术非常鲜明的特点。老虎作为森林之王，依仗魁梧有力的体型、矫健灵活的身姿，在百兽之中所向披靡。善于观察模仿的武术人自然不会放过如此优质的学对象。下面我们从武理、武技、武人三个方面略窥博精深的武术文化中的虎之一斑。

一、武理。明代武术家唐顺之曾提出对敌技击时要“前手如龙变化，后手如虎靠山”（《武编· 前集卷五：拳》），这里说的是，对敌时要分开前后手，前手要向龙一样，善于变化，迷惑、试探对手，后手则要向猛虎扑食一般，抓准机会，便要发出致命一击，这里取虎攻击前冷静沉着之态和攻击时的凶猛之势。

唐顺之像

形意拳中则有“四象”的身型要求，即要求在行拳过程中，每一势都要做到“鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头”，其中“虎抱头”即“两手相抱，有虎离穴之意”（《孙禄堂武学录》P18），这里取老虎离穴时强烈的防守意识。

武冬教授讲解形意拳三体势

而功架规整的查拳中同样也有模仿龙、虎、蛇、鹤、猴五种动物的“五形”之说，其中取虎的“勇猛善扑，伏坐纵越，目光如电，不动自威”（刘鸿池著《传统查拳》P22），主张对虎的动与静进行全面效仿。

查拳

二、武技。拳势是构成武术技术内容的基本单位，纵览武术，可以惊讶的发现，几乎所有拳种中都有与虎相关的拳势。有的拳势直接是模仿老虎的形与神，如形意拳十二形中的虎形，取猛虎扑食之态；八极拳核心技法招中有猛虎硬爬山突出招法的硬打硬进特点；“名棍”之一风魔棍中有“老虎撅尾”以虎尾代指棍，惟妙惟肖。

棍势—老虎撅尾

有的拳势则以虎为虚拟对象，如太极拳中的退步跨虎、弯弓射虎以虎为假想敌，凸显拳之气势之；八极拳基本功中金刚八势中有伏虎势，不看动作，单看势名就知道该势系向下运劲且要求用力要刚猛透底、直扑到地，象形明义，直指窍要。

杨式太极拳——弯弓射虎

我们知道武术素有南拳北腿的说法，事实上在重视拳法的南方拳种中，对虎的模仿更为明显，除了随处可见的虎爪手型外，还有以虎命名的套路和拳种，如因电影而名声噪的黄飞鸿所传的洪拳中就有工字伏虎拳、虎鹤双形拳套路，在福建则有直接仿虎之形，取虎之技的虎尊拳。

《工字伏虎拳》封面

三、武人。明代抗倭名将戚继光，率领戚家军荡除侵扰边境多年的倭患，戚家军在其训练下更是创造了以极小代价歼敌的奇迹，除了出色的指挥才能，他自身也是武艺高强的武术家，他在自己的军事著作《纪效新书》中收录当时流行的拳法三十二势，有图有诀，使今人得见古代武艺原貌。战功赫赫又文采斐然的他与同时代的名将、武术家俞猷被并称为“俞龙戚虎”；

戚继光画像

民国时期，融形意、八卦、太极于一炉并创立孙式太极拳的一代武术宗师孙禄堂，将武术提升到学的层次，著有《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》等武学著作，提倡以拳入道，以拳劲之伸缩，驯气至中和，求良知良能，通至妙之道，被时人誉为“虎头少保”。

孙禄堂像

民国十七年（1928年），万籁声、李先五在第一届武术国考中表现出众，后受李济深之邀筹组两广国术馆，旨在普及武术、增强民众体质、训练军队。次年3月，两广国术馆，馆长万籁声，教务李先五先后聘请北方武术家傅振嵩、顾汝章、王少周，以及南方武术家林耀桂、林荫堂、张礼泉、黄啸侠等任教官，虽时间短暂，但为北拳南传播下了种子，对广东的武术发展以及北拳南传起了很作用。其中万籁声、傅振浦、李先五、顾汝章、王少周等北拳名师到该馆传授武艺，被赞誉为“五虎下江南”。

万赖声拳姿

由此可见，对人称“虎”是极高的赞誉，非在武学兼社会事业上有成就者，难得此名。在当代的武术段位制中，也是只有到了四、五、段位才能配虎头徽章，亦可见虎在武文化中的尊贵地位。

以上示例，从武理、武技到武人称谓，看似全面，其实不过管中窥豹，限于篇幅和学识，至此搁笔，更广阔而深刻的认识留待有心人悉心探求。

结束语

作为动物的虎，勇猛威武、雄壮有力又能扑善战，这是其本性，本自然天成。而以技击为本的武术人，在武理、武技上如此广泛而深刻的模仿虎、学虎，毫无疑问体现出了武术人对力量的向往以及对高超搏斗技巧的追求。而在评人上对“虎”字的吝惜，则可以看出武术人对老虎雄浑豪迈、勇毅果敢、蓬勃气的威武气质的崇拜，将“虎”视为尊贵的称号，不肯轻授于人。

最后，时值虎年，希望向来崇尚勇武的武术人能够抖擞精神，以猛虎下山的气势，一扫近年武术发展的颓势，向世人展示一个如虎般勇猛不失沉着、雄壮不乏机巧、善战兼具威严的武人气质，让武术在振奋精神上再发虎威。

胡说

2022.2.6

标签：中国武术 白虎 杨式太极拳 孙禄堂 李先五

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