与曲之集曲古人的休闲生活古代文

古人的休闲生活

一、宴饮聚会

宴会又称燕会、筵宴、酒会，有了它我们才可以谈及文学的其他东西，是因俗或社交礼仪需要而举行的宴饮聚会

，因此辨体对于古代文学的发展来说是有着很重要的作用的。通过学我们可以知道宋代是词兴盛的一个朝代，是社交与饮食结合的一种形式。人们通过宴会，因此后人对词的研究重点放在了宋词上面，不仅获得饮食艺术的享受，对于宋代之后的例如明词关注甚少，而且可增进人际间的交往。宴会上的一整套菜肴席面称为筵席，评价也不高，并且筵席是宴会的核心。

宴会起源于社会及宗教发展的朦胧时代。早在农业出现之前，那么为什么 明代的词发展没落了呢，原始氏族落

就在季节变化的时候举行各种祭祀、典礼仪式。这些仪式往往有聚餐活动。农业出现以后，这是由多方原因造成的，因季节的变换与耕种和收获的关系更加密切，如当时文人的不用心，人们也要在规定的日子里举行盛筵，当时社会风气的浮躁等等。文章就其中的两个小点来分析词的发展。词有犯调“犯调”之名，以庆祝自然的更新和人的更新。

宴会较早的文字记载，据宋陈肠《乐书》，见于《周易·需》中的“饮食宴乐”。随着菜肴品种不

断丰富，宴饮形式向多样化发展，宴会名目也越来越多。

历代有名的宴会有乡饮酒礼、百官宴、婚宴、千叟宴、定鼎宴等。

今宴会已有多种形式：

1.通常按规格分，有国宴、家宴、便宴、冷餐会、招待会等；

2.按俗分，有婚宴、寿宴、接风宴、饯别宴等；

3.按时间分，有午宴、晚宴、夜宴等；另外还有船宴等。

盛的宴会有一定的流程，体现出了浓厚的礼仪气息。迎宾，在为客人服务时

，要遵循先女宾、后男宾，先贵宾、后主人的顺序。宾客入座完毕，要为宾客打开

席巾，铺在宾客膝上，然后根据宾客要求斟酒水，若客人宴请人数有增减，增撤

餐具应使用托盘进行，同时宴席的具体情况要和后厨保持沟通。

从宴会的发展，可以反映出在一定时期里经济、政治、文化的发展及民

族烹饪技术发展。

二、外出游玩

古代文人热衷于漫游名山川，凭吊历史遗迹，徜徉在山水之间，陶醉于田园风

光之中，寻找精神的慰藉和心灵的寄托。古代文人在旅行途中，留下了丰富的文

化遗产，赋予自然更多的文化内涵和文化底蕴。传统的旅游文化博精深，源

远流长，有许多值得今人学借鉴、传承发展的地方。

古人的旅游是一种深度参与、全身心投入、慢节奏享受的文化体验过程。这种热

爱自然、热爱生活，热衷于通过旅行来丰富人生体验、寄寓精神追求的人生态

度值得我们学。

1.古人旅游是一种生活方式。

对于古人而言，旅游不是短暂的放逐、逃避，而是追求一种“人在旅途”的生活方式。在漫游的过程中，寻找人生的目标和意义。“仁者乐山，智者乐水。”南北朝时期诗人谢灵运将山水视为审美的对象，从中参悟人生哲理，排遣愤懑之情，消解浮躁之气，使心理得到慰藉，精神得到寄托。古人在游历自然山水和人文古迹中，实现了心灵的净化和精神的升华。唐代诗人杜甫年轻的时候，在长安参加科举考试落榜，他没有因此而沉沦颓丧，而是通过游历东鲁，登临泰山体验“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的胸怀，激发自己“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，这次游历使杜甫的意志得到锻炼，视野得到拓展。古人在旅游中学知识丰富阅历

2.对古人而言，旅行是一种接受教育和学锻炼的机会。

古人云：“读万卷书，行万里路。”“行万里路”可以熟悉了解各个地区人们的生产生活方式，从而获得知识、丰富阅历。旅游可以亲临其境，在实践中学，起到读书不能起到的作用。可以说，旅行就是身体的阅读，而读书是精神的旅行。清代文人张潮说：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”游览山水就是在阅读文章。

3.古人在旅游中完成文化创作并加以传播

古人在漫游过程中进行着文化创造和传播的活动，这种创造、创新的精神值得我们学。古人漫游更多的收获来自于精神上的享受和审美的愉悦。古人常常在游历之中进行着艺术和文化的创造。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，山水田园、旖旎风光、壮丽河山激发文人的生活热情和创作灵感，旅行使他们让想象力充分迸发，让创造力充分涌流。

现在流传下来许多文艺精品都是旅游生活体验的艺术结晶，都与漫游的生活关系密切。前人旅游途中创造的文化成果反过来又丰富了后人旅游的文化体验。古人不是躲在“象牙塔”中远离生活进行艺术创造，而是在漫游过程中汲取营养、涵养品格、改变气质、获得灵感。

三、勾栏瓦肆

勾栏，又作勾阑或构栏，宋代勾栏多同瓦市有关。瓦市，又名瓦舍、瓦肆或瓦子

，是城市里娱乐场所的集中地，也是宋元戏曲在城市中的主要表演场所，相当

于现在的戏院。

在北宋时，由于市民阶级的不断扩，由于他们文化娱乐的需要而出现了“勾

栏”。宋朝的城市内的勾栏，可供艺人演出杂剧及讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、

杂技等等，可容纳观众数千人。瓦市勾栏的出现，对戏曲的形成，具有重要

意义。这是民间艺人向市民观众长期卖艺的地方，各种伎艺之间可以互相交流、

吸收。演出可以经常化、固定化。《东京梦华录》说，京瓦伎艺，“不以风雨寒暑，诸

棚看人，日日如是。”

标签：瓦市 旅游

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