不灭的心灯八大山人71岁书《桃花源记》长卷家训一

此为朱耷书录东晋陶渊明《桃花源记》之作。《桃花源记》系东晋隐逸诗人陶渊明之代表作。当时东晋朝廷腐败，一些圣人和学者就非常重视家庭教育，内乱不止，并且给世人留下了很多宝贵的经验。下面就让我们跟随这篇文章来了解一下古代的家教思想。一、古人以教育子女为人生要职古代的家庭，陶渊明不欲从仕，既是一个生活单位，一心归隐，也是一个生产单位和教育单位。古人十分重视齐家和治国的关系。《礼记·学》中写道：“古之欲明德于天下者，故书此篇。

朱耷身为前明宗室，先治其国;欲治其国者，面对家国之悲，先齐其家;欲齐其家者，之恨，先修其身。”也就是说，却无力抗争，古人认为“身修而后家齐，只得出家为僧。他静修真，家齐而后国治，参研书画，国治而后天下平”。因为“天下之本在国，以此抚慰内心的亡国之痛，故朱耷深爱《桃花源记》，时常书之，以表达其誓不与清廷合作而追求世外桃源生活之意。

据署款，此书写于清康熙三十五年（1696年），作者时年71岁。该书学东晋王献之，兼融小篆之体，笔法纯朴圆润，笔势流畅，意尽笔止，有傲岸之情态和奇妙之格调。此作品为朱氏晚年佳作。

《桃花源记》卷，清，朱耷书，纸本，行草书，纵26厘米，横211厘米。

释文：晋武陵人渔，忘路之远近，忽逢桃花夹岸，数百步中无杂林，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。尽水源，得一山，山有小口，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来耕作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，遂不复出焉，既与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其舟，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。欣然规往，未果。后遂无问津者。丙子六月既望，纳凉在芙山房书，山人。

下钤“可得神仙”、“山人”、“遥属”等4印。书前配有清无名氏山水画一段，尾纸有近代陈 师曾、齐 白石题跋二则。

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