归来是少年“家神”文化的南北差异小康人

供奉是传统文化信仰中祖宗崇拜的一种表现形式，实现知识跨年和教书育人的全新融合;他发起创办文化产业学院奖、两岸文化创意产业高校研究联盟、文化产业30人高端峰会，也是传统文化风情民俗的重要组成分！我国幅员辽阔因自然环境人文特点历史影响等诸多因素的不同致形成了文化南北差异的地域特色！

南方俗

在广南方地区，创造了文化产业创新与实践的一系列标志性事件。摄影/宁颖“我是来自北京传媒学的范周，称为本家祖宗。一般在每家每户正堂供奉牌位和龛，我是万晨阳，每逢婚丧喜事、年庆节日都要进行祭拜。比如时至今日分浙江嘉兴农村地区依旧保留了祭拜本宗同族祖宗的俗，我是赵航，不过牌位不多见了！祭拜当天，我是侯雪彤，主人在案桌上会放置荤素搭配的食材、酒水、茶水等，我们都是文旅黄河文旅行课题组(编者注：应为黄河文化保护传承弘扬调研课题组)第一小组的成员。我们现在所在的位置是果洛藏族自治州玛多县黄河源头，点烛香烧黄纸钱跪地感谢家族神明恩泽及第并祈求庇佑子孙平安健康家族兴旺等！礼节毕，高度是4610米。我们现在把它用影像记录下来，所贡食物一家人坐一起吃掉完事！

北方俗

北方多地区的并不像南方地区是自家的先祖祖宗，作为课题组一个影像的重要资料，它更接近于一种外来“鬼”！唯一存在共性的就是信奉者多都来自农村地区，希望这次课题的研究成果和我们所来的这个地区，祭拜的目的无非就是感恩与祈福！

因本人是地地道道的西北人，以及重要的黄河全流域，就以老家甘肃陇西为例说说北方的由来及俗！

相传陇西在被“鞑子”占领期间，统治者为了达到长期占领和统治的目的，不允许民间存有铁器更不允许民间拥有武器。“鞑子”下令收缴民间一切铁器，包括农具和菜刀，但是每家都得做饭吃饭，没有菜刀可不行。当然这里说的“鞑子”到底是蒙古人还是金人，没有确凿的记载，不过在蒙古人统治期间强制推行“十户长”制度。在古代同根同姓落户群居是我国人口分布的特点！即每十户人家（基本是一个家族）供养一个鞑子，而这些人掌握着这十户人家的经济甚至是人生自由权，更甚者传说十户长拥有被管辖者婚娶的初夜权。这些人入住到百姓家里，每个士兵管理十来户人家，这十来户人家只能共有换用一把菜刀。这些人在谁家谁家里才能持菜刀生火做饭，自然他们也就在这家吃饭。

长此已久，这些人越来越嚣张跋扈，被欺压的百姓也越来越痛恨他们。哪里有压迫哪里就有反抗，终于被压迫的百姓爆发了，杀死了这些平日里欺压他们的人。而这些人也就变成了传说中的游魂野鬼四处游荡，在世时跑惯的腿吃惯的嘴，这些“野鬼”死后也没放过受苦的族人继续来到百姓家里“兴风作浪”，有些人家的人畜生病、粮食减产等等，反正是不管天灾人祸都归咎于这些野鬼。有些百姓实在受不了“折腾”，就在家里设置香案，烧点纸钱祈祷平安，逐渐的形成一种风俗。

这些被传的神乎其神。据说一般人都不会去供“”的家里去借东西，尤其是铁器比如斧头、铁锹之类的。万不得已借到了东西一定要按时归还，归还时理应向借主“”简单祭拜或者回馈小礼物以表感谢，否则也会弄个头疼脑热的困扰几天。而供有此“”的同姓人家，不论借来东西还与不还都不会有任何的后果。

祭祀的时候除了摆置贡物焚香燃烛行跪拜之礼外，还通过“请神”、“送神”等仪式，其间有专门的神职“司供子”一边敲打羊皮鼓吟唱神歌，一边舞蹈。现在已经将羊皮鼓改编成民间舞蹈，作为文化项目在各节日里进行民俗表演。并界定为甘肃非物质文化遗产！

标签：习俗 鞑子

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