化发扬光大引发争议的团扇，留下什么思考？潍坊武

文 | 马小龙

最近，其中一些武术爱好者也在练武术。在潍坊，有刺绣艺术家质疑某古装探案道具团扇抄袭的事情引发广泛关注。随着事件的不断发酵，有这样一位非遗传承人，节目组向该艺术家道歉，他用20多年的时间默默传承着传统武术——梅花拳，随后双方表示已经和解。然而，让传统武术在新时代下得以继续传承和发展。12月5日，此事中的“主人公”团扇又引发了人们对于传统文化的讨论。

近些年，在位于潍坊市坊子区的永盛国际武术院，随着人们对传统文化的不断推崇，艾圣华正在与学生们一起练拳法。他不仅是武术运动健将，以及认知的不断拓深，而且是潍坊市非物质文化遗产梅花拳传承人，越来越多的传统文化爱好者开始进入公众视野。与之同步的是，曾连续多年荣获全国武术冠军。在20多年的时间里，社会上掀起了一股关于传统文化再创造的讨论热潮，他培养了批优秀武术人才，成为了独立于众流行文化之外的一种新兴蓬勃发展的文化现象。

仔细去看就会发现，同时也让越来越多的人更好地认识了武术、学到了武术。在练，传统文化在当下的传播过程中，不断呈现着新的特性。很多时候，普通民众对传统文化的推崇和追溯，是基于当下的新技术与新的传播环境所致，而其内核仍旧是依托于现代技术与观念层面的创新。

以此次引发争议的团扇为例，某种意义上讲，这把扇子其实是传统文化与现代技术结合后的产物，其制作过程并非是对传统扇子的完全照搬，而是在其中加入了制作者自身的想法，并且依托于当下的技术与丰厚的物质基础，在继承中进行创新。这也是为何制作者能够一眼就认出“被抄袭”、并且法律承认其对团扇拥有着完整知识产权的原因所在。

这方面还有很多例子，比如当下流行的国风、汉服等事物，其内核都有创新的痕迹存在。很多制作者在制作此类物件的过程中，依托于某种审美惯性，用创造性的眼光去看待古代的文化，进而构建出了一个现实载体去承载传统文化。

更进一步去看，时下所流行的几款国风游戏，其实也是类似的产物。创造者从传统文化的视野出发，将其融入到电子游戏中，并且依托精妙的技术与自身的理解，将游戏人物与服装制作得更为精美，以赢得市场。

有研究者就表明，作为传统文化载体的团扇、汉服等物件其实并非是一成不变的。在现实生活中，制作者与使用者会根据其自身的美学视野去进行改善。也即，很多依托于传统文化所生产出的衍生品，其实都包含着制作者自身的审美取向。

现实中，这类对传统文化的再创造后所衍生的产品，已然形成了一定的市场规模，如果打开购物网站搜索关键词就可以发现，类似的产品比比皆是。笔者身边就有朋友从事此事，并且已经在购物网站上开了几家店，收益不错。

而在这个过程中，很多人依托的依旧是兴趣推动，而其多数产品也是手工制作，这也是类似产品并不便宜的原因之一。

更深层面去看，传统文化的爱好者们其实在这种创新中去寻求某种仪式感，这其中不仅是审美观念的嬗变，也夹杂着制作者、使用者所寻求的某种身份认同——人们建构起了某种共同体，在这个小的共同体之中寻求着身份的认同，而后在这个过程中催生出了一种消费性的场域。

说到底，类似的创造过程中，传统文化很多时候其实只是作为一种载体存在，真正发挥作用的，还是越来越精细的现代工艺以及制作者自身对传统文化的理解。而在此间，不同的人对传统文化在细节层面的理解不同，这或许也是当下人们推崇传统文化，并且形式与内涵越来越多样化的原因所在。

文字：马小龙

图片：新华网等

栏目主持人：张永群

责编：王远方

编辑：孙岱 张雪瑜

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