年活动启动创建的伊达拉里亚文化，自古以来对此，也有不同的说法安徽省

既然伊达拉里亚是从东方来的，我遵照各地疫情防控要求，那么他们创建的伊达拉里亚文化是不是一种外来的东方文明呢？这又是有关研究中遇到的另一个难题，围绕“年”文化将举办各类年俗活动100余项，因为自古以来对此也有不同的说法，与“年文化”相关的各级非遗项目多达200余个。安徽2022年“文化进万家——视频直播家乡年”活动，在希腊、罗马人中，将立足本特色，除东来说之外也有伊达拉里亚文化是本土起源之说，融合非遗保护成果，强调其土生土长的性质。

考古发掘也表明：几乎所有伊达拉里亚城市皆植根于意利本土铁器时代的微兰诺微文化，传承弘扬优秀传统文化，即由微兰诺微的村镇发展为伊达拉里亚的城市，丰富群众精神生活，而且这些伊达拉里亚遗址中的日月器物、居宅布、普通基葬也与微兰诺微文化一脉相承。

由此可见本土起源说也是有一定道理的。当然，为广群众打造富有浓厚传统韵味的年。活动期间将通过短视频、直播的方式，考古资料也充分证明伊达拉里亚文化带有浓厚的东方外来色彩，展现各地精彩纷呈的年俗活动，诸如城市建筑布、水利灌溉设施，视频拍摄将记录春节年俗活动中群众感兴趣的内容和细节，贵族豪华墓葬和高超的工艺技术等等，都说明从体制到风俗仪典皆从东方文明学来。

这些旗鼓相当的矛盾现象使近年来的研究倾向于综合说，即本土与东来因素互相综合而组成伊达拉里亚文化。从古代条件看，渡海而从东远来的伊达拉里亚人不可能很多，他们来到意利后要和本地的微兰诺微居民混合同化而组成。

但东来者可能是统治阶级的主体，因此其语言服饰、社会体制皆以东来者为主，下层群众则保持原来的微兰诺微传统，所以我们可说伊达拉里亚文化是以本地传统为底基而带有东方移入因素的综合文化。

伊达拉里亚人何时来到意利，目前也有多种说法。有人认为他们最早在公元前12世纪便已来到，因为当时地中海各地都曾受到一个神秘的“海上”的扰，埃及、腓尼基、以色列、叙利亚的赫梯等国都有史料记载这类事件，那么海上的一支作为伊达拉里亚人渡海西航而至意利也是有可能的。

不过此说并未得到考古材料的证实。从前迷伊达拉里亚城市奠基于微兰诺微村镇的情况看，伊达拉里亚人来到中意利之时应在公元前九到八世纪，他们在意利建立要比希腊移民城邦早一两百年，公元前七到五世纪则是伊达拉里亚文化的鼎盛期。

这时伊达拉里亚的势力范围可从波河直到台伯河，亚诺河流域则是其中心地区，这儿至今仍称为托斯堪尼（Tuscany）或托斯卡纳（Tuscana），便是由伊达拉里亚一词转化而来。

不过，即使在其鼎盛之时，伊达拉里亚始终未统一起来，而是分成许多独立之邦，以一城为首府，也可以称为城邦，但它们和希腊城邦不同，均由国王统治，贵族阶级拥有很势力。

实际上类似东方的王国，仅规模较小而已，其中重要的有塔奎尼亚（Tarquinia）、凯列（Caere）、克鲁西昂（Clusium）、武尔西（Vulei）、维爱（veu）等十二较之邦，据说组成了十二邦同盟，彼此之间联系较密切，但各国分立依然如故，这也是它们日后易于为罗马各个击破而终被完全征服的一个原因。

伊达拉里亚虽以农立国，工商业却很发达，在其鼎盛之时，它和希腊、迦太基都有频繁的贸易交往，它对拉丁人、罗马人和中意利各族的贸易更有垄断控制之势，还和阿尔卑斯山以北的凯尔特（Celts）人做买卖。

从某种意义上说，伊达拉里亚是希腊、迦太基乃至腓尼基、叙利亚、埃及等文明地区和中意、北意以及西歌各地贸易交流的中转站，它把这些文明地区的工艺品输入仍未建立的印欧语族地区，同时交换各地的矿产、土特产，既获利丰厚，还可提高自己的工艺技术，进一步发展伊达拉里亚的工商业。

在农业和工商业都较发达的基础上，伊达拉里亚的城市也颇有规模，它们或靠海滨或据山巅，皆有较好的地形，然后第城建寨，宫室民居作坊店铺安排井然，尤善于水利，除了农业灌溉用水之外，也注意城市用水，有专设沟渠和引水道从城外远处引来山上清泉，类似于今日的自来水。

这种设施在当时的意利可调独一无二，连较先进的希腊城邦也自叹弗如。后来这种引水工程也传入罗马，成为罗马城市公共设施的一个重要项目。在工业生产方面，伊达拉里亚的冶金工艺比较发达，善于冶铸金银铜铁，所制首饰、铜镜、金银细工器物畅销各地，尤为北方的凯尔特人喜爱。

到公元前六世纪时，伊达拉里亚的一些金银工艺品已有超过希腊的水平。他们特别发明了一种名叫微型颗粒加工的金银细工技艺，成为伊达拉里亚匠师称雄古代世界的绝技，因为其他都未能掌握其中奥妙。

这种技术是在黄金首饰和器皿上以微型纯金颗粒覆盖表面，坚固圆润，尤有突出的聚光、反光作用，使这些金器流光溢彩，更为受人喜爱。这种绝技到罗马时期便逐渐失传，到中世纪时已无人能知。

据说西方近代的金银匠师经过长期探索才把它恢复过来，但所制产品仍没有古代伊达拉里亚遗物那般精美，可见其工艺技术之高。伊达拉里亚高水平的手工业技艺、建筑工程技术以及工农业生产经验，对周围正处于创建文明阶段的印欧语族很有影响。

罗马人尤其以其紧邻伊达拉里亚的邦维爱，早期王朝中还有延请伊达拉里亚人为王的事例，它受伊达拉里亚的影响就更为直接。

可以说，在多数的技术文化领域内，罗马人首先是以伊达拉里亚人为师，不仅最初的罗马城是用伊达拉里亚的工艺构筑起来的，连罗马初期工农业技术中较高层次的项目也都以伊达拉里亚工艺为基础甚或以伊达拉里亚匠师为主力。

虽然总的说来罗马人在意利各中并不以技术高超知名，他们却从伊达拉里亚文化中吸取并继承了一种比较重视技艺的传统，这是促使罗马人形成其质朴务实的精神的因素之一。

例如，罗马人对工程务求坚固实用，美观尚在其次；城市设施也把实用放在重要地位，比较注意引水工程与公共建筑，军事设施则强调营寨的牢固与道路的通达，等等，这些特色在一定程度上都可追溯于伊达拉里亚的有益影响。

在精神文化、宗教信仰、建筑与绘画艺术等等方面，伊达拉里亚也是很有特点的，并且同样对罗马文化和古代意利文化有强烈影响。这些特点既是本土因素与东方因素融合而成，也有伊达拉里亚学希腊文化的成果，例如伊达拉里亚的文字便采用了希腊字母（希腊字母又是从腓尼基字母学而来）。

在伊达拉里亚的盛期，希腊古典文明也达于高峰，彼此的文化交流相当密切，伊达拉里亚人不仅和意利南的希腊移民城邦频繁来往，还亲赴希腊本土，到达雅典、科林斯等地，雅典、科林斯的人士来到伊达拉里亚并受重用的事例也曾见于记载。

希腊的工艺品、艺术品都得到伊达拉里亚人的喜爱，他们尤其热衷于收藏雅典的彩绘陶器，据说雅典陶器作坊已有专门生产向伊达拉里亚出口陶器的厂家，每年运往伊达拉里亚的彩绘陶瓶达到惊人的数目。

由于这些希腊陶器在近代美术考古研究中最初主要从伊达拉里亚贵族墓葬中出土，欧洲人还把它们误认为伊达拉里亚产品或称之为伊达拉里亚风格，直到19世纪随着研究的深入才知道它们实际上都是希腊和雅典陶艺的杰作。

由于伊达拉里亚重视希腊文化，它的影响所及，也起着传播希腊文化的作用，例如罗马人在接受伊达拉里亚文化影响的同时，又从其中吸取了不少它从希腊文化移植过来的东西，这些方面往往是有积极教育意义的。

即以文字而论，罗马人的拉丁字母肯定也是从希腊字母演化而来，但罗马人最初学希腊字母却不是直接从希腊人学，而是从伊达拉里亚文字学得。

当然，以后罗马人和希腊人直接来往更多，也进一步改进了自己的拉丁字母和文字。在学术著述方面，伊达拉里亚人也像希腊人那样，有各种用纸草纸或羊皮抄写的书卷，其中既有伊达拉里亚人自己的学术著作、史书之类，也有介绍希腊学术文化的。

可惜这些书卷都全被毁灭了，甚至连片言只语都无留存，但从罗马人的记述中我们知道伊达拉里亚人是有这些图书的。

直到罗马中期，伊达拉里亚人作罗马人的教师，以及阅读、研究伊达拉里亚书籍的情况还比较常见，虽然这时伊达拉里亚作为早就被罗马完全征服了。

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