文化传承与个人塑造文化是一个或社会群体在长期的历史发展过程中形成的独特的生活方式、思维方式和价值理念的总和。文化在每个人的生活中都扮演着至关重要的角色,它不仅塑造了我们的行为方式,也深刻影响了我们的和人生
明定陵内出土的万历皇帝遗物中，可惜都是刺，有一件特殊的缂丝十二章福寿如意衮服，失了蔷薇，在衮服的衣摆上还写着两行字，实在煞风景，破解了一个几百年前的重谜团。这究竟是怎么回事？如果您想知道，对不起绅士们。记得幼小时候看过一出戏，就让小编来为您揭秘：
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古人云“人靠衣服马靠鞍”，一同进房，意思就是说，人生在世存在社交的需要，故此能穿上一身得体的衣服就会显得尤为精神，也能同时获得别人的尊重。马匹备上一副讲究的鞍鞯，就会让人觉得其骏美无比。正是因为如此，我们在平时外出社交的时候，就不能穿着得太过褴褛，否则既是不尊重别人也是不尊重自己的表现。
相比于平常人的社交需求，皇帝自然更加不同，为了能够显示自己的高不可攀，其本人穿着的衣服也尤为不同，如此才能展现出自己是真龙天子。
明代皇帝的服装尤为考究，包括常服、朝服、吉服等等，以此适应各种不同的场合。当然，我们经常在影视剧中看到的皇帝衣着，往往都是朝服，也就是龙袍。龙袍的制作尤为精良，其上绣着龙纹、翟纹和十二章纹，一般以黄色纱罗制成，配金冠。相比之下，皇帝礼服则仍保持上衣下裳的古制，由玄衣、纁裳、白罗带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等组成，同时肩膀处还编制有日、月、龙纹，背织星辰、山纹，其所表现出的主旨，就是服饰本身的仪态端庄，气度宏美，堪称是近世纪服饰艺术的典范。
1956年时，我国著名考古学家郭老向上级请示，要求打开明朝定陵，在获得批准的情况下，定陵被正式发掘。在万历皇帝的墓中，考古专家们发现量有价值的文物，包括各类金器、银器、玉器等等，同时，也有皇帝本人的金冠与皇后的凤冠及各类丝绸制品，为后世研究明朝服饰及葬制提供了详实的实物资料。值得一提的是，就在万历皇帝的尸身上，考古专家们发现了一件特殊的衣服，它被称作是“缂丝十二章福寿如意衮服”，是明代万历帝朱翊钧专用的服装。
据考古专家称，“缂丝十二章福寿如意衮服”出土之时，原件已经成为残片，并且还有分粘结成块状，色彩除原孔雀线与金线织的位依稀可辨外，其余均呈深浅茶褐色。分图案残缺不全且模糊不清，后经故宫博物院老师傅装裱复样，才基本恢复了原件的形状。
明万历帝缂丝十二章福寿如意衮服，衮服身长136厘米，通袖长233厘米，袖宽55厘米，下摆宽105厘米，通体都是由缂丝织造而成。
衮服一共由十三片组成，即襟2片，里襟2片，袖2片，摆4片，衬领1片，领圈2片。衮服的纹样也颇为繁复，图案包括日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，它们就是所谓的“十二章”，用以寓意吉祥如意与帝王尊仪。
值得一提的是，在出土的“缂丝十二章福寿如意衮服”的衣摆上，也就是如意衮服的小襟上，绣着“万历三十二年十一月五日造长四尺一寸夹合”，除此之外，衣服上还放着一个墨书的标签，上面写“万历四十五年，衮服一套收”，由此我们也发现一个秘密，从万历三十二年到万历四十五年，已经整整过去了十三年，难道一件衮服需要制作十三年之久吗？事实的确如此，我们可以以衮服的制作过程为参考。
明朝内廷对于衮服的织造十分重视，此项任务一般由内织染承办，并且衮服在织造前也先由钦天监选择吉日，再由礼题请，遣臣祭告，方可开工，其礼仪之繁琐复杂令人咋舌。除此之外，工匠对于皇帝衮服的制作也十分认真，制作一件衮服需要前后3600道工序，并且每一个工序都不能略，否则的话必然会功亏一篑，不仅衮服材料会浪费，而且制作者本人也会受到相应的重罚。由此可见，一件衮服需要制作13年之久，完全不必惊小怪。
谈到这里我们也不得不感叹，幸亏万历皇帝的命长，如果是一个命短的皇帝，可能衮服还没有做完，皇帝就上了西天，着实是一个特别的讽刺。当然，进入现代社会，封建王朝腐朽没落的制度已经被消灭殆尽，故此衮服也消失在历史的长河中，成为真正的历史。
参考资料：《帝陵》 李梅著 山西出版社出版
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
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