以下是一篇800字左右的文章,探讨了当代舞蹈中的人文意蕴展现:古韵新声:当代舞蹈中的人文意蕴展现在不断变迁的时代中,舞蹈艺术也在与时俱进,呈现出越来越丰富的面貌。当代舞蹈作品不再限于单纯的形式美,而是将人文关怀深
人是有好奇心的生物,很有可读性,譬如说,作者很有才气。那时,对自己的长相已经看过千万遍了,我还是一位做着文学梦的小青年,但有时候还是难免好奇容貌特征从何而来。因为一个家族的人,总想结识当时已在南溪文化界名声鹊起的曹老师,外貌多少有些共同点,期待能得到文学创作上的指点和帮助。虽然同住一座县城,比如皮肤白、眼睛、头发发黄、下巴尖、额头饱满光滑等等,可是人生面不熟的,仔细观察,无缘相识。又无人引荐,这些其实都很容易发现,便一搁多年。记得第一次目睹曹老师的风采,但如果没有家谱,约是在上世纪80年代中期的一天上午,你根本无从得知祖先的身份,在当时的南溪县文化馆的2楼走廊上。因为我从小爱好琴棋书画,从而推测他们为什么具备这些特征,又遗传给你。
而且现代生物学家已经发现,千百万年来人的外形在不断发生改变,比如毛发渐渐褪去、眉骨颧骨不那么突出、脸线条更流畅等等。即使只隔几千年,古人容貌特征整体也可能呈现出与现代人不同的风格,所以要探寻古人的容貌,就不能光凭史载按现代人脑中的想象来,必须借助现代科技复原手段。
早在19世纪时,一位叫做沙夫哈森的德国解剖学家就提出,可以用头骨来复原人生前的容貌。再往后到20世纪,苏联科学家格拉西莫夫写了本《从头骨复原面貌的原理》,他表示不同种群有不同的面貌特征,这种特征会反映在人的面软组织和骨骼分布情况上,而且根据牙齿磨损程度等要素,就可以推测其年龄;甚至可以根据族群整体特征还原个人长相。
格拉西莫夫把这些理论运用到刑侦领域,取得巨成功,他用的主要是颅骨复原技术,总结的很多方法到现在也没有过时。
前人经验催生了批后来的成果,我国著名刑事相貌专家赵成文教授也擅长用现代计算机手段配合考古成果、史载古人生活、服饰特征及民俗等资料,再加上古人画像、古尸形貌分析以及数据采集对比等精确还原古人容貌,名鼎鼎的“辛追夫人”相貌复原,就参考了《工笔仕女画技法》、《史记》和《马王堆汉墓锦画》历经了多个日夜才得以完成。
所以我们对古人的好奇心,可以通过人脸复原技术满足了。
这是一个名叫凌惠平的汉代女子,她的墓葬2002年出土于江苏连云港市城郊,与湖南长沙马王堆汉墓的辛追夫人类似,她尸身也完好保存了2000多年不腐,但让考古专家感到疑惑的是,凌惠平的墓葬相比辛追夫人的只能用简陋来形容,根本没精心安排的防腐,与她同墓葬的其他人只剩散碎遗骨,她皮肤肌肉却依然完好有弹性,“驻颜有术”。
所以要复原她的容貌相对来说不那么难,而复原后的凌惠平容貌,用赵成文教授的话来说堪称绝代佳人。她生前的生活比较安逸富贵,面庞圆润、眼睛、樱桃小嘴,眉形细长,所以复原后呈现出来的效果很有古典美,和如今电视剧里顶着现代妆容演古人的演员很不一样。
相比凌惠平曹操显然更出名,他生于东汉末年,通过“挟天子以令诸侯”扫除了其余割据势力,打下曹魏的基业。对于这样一个人物,要还原容貌最难题还不在考古资料,而在于性格外貌是否统一?《三国志》记载曹操“少机警,有权数”,许劭又形容他是“清平之奸贼,乱世之英雄”,曹操的性格太复杂,呈现在外貌上不太可能是温和儒雅那款。
而复原后的曹操相貌在我们看来未免有点过度凸显曹操“奸雄”特征,曹操的脸看起来和画像不同,比起霸气,更透着阴险,不像活人倒像僵尸,让人看了产生不适,如果调整下色调和绘制风格,应该会好很多。
再来看这位3800多年前的楼兰,1980年,“楼兰”木乃伊出土于孔雀河古河道北岸太阳墓。历史上的楼兰美人是相当惹人注意的,根据《魏书》记载,楼兰姑娘普遍生得美貌,有一位名叫昙无谶的高僧在布法过程中就受到楼兰公主诱惑,爱上了她,最后因为事情败露不得不仓皇逃离西域。
通过颅像还原,楼兰的真容也得以被世人所了解,她眼眶深邃、鼻子很高,有非常鲜明的欧罗巴人种特征,复原后的她长着一张瓜子脸,五官精致、容颜娇美,可以佐证史载无误,当年的楼兰的确盛产。
最后这位便是我们都很熟悉的《西游记》作者吴承恩了。名著的作者都笼罩着一层神秘气息,许多信息都存在争议,吴承恩出生于1500年或1506年,和《西游记》相比他的热度低得多,但这并不影响专家对他的容貌感兴趣。
作为明代的文学巨匠,吴承恩本人博览群书,身上应该是带点书生气息的,经赵成文教授复原后的吴承恩,鼻直口方浓眉眼,看着气宇轩昂,但不知道为什么和老版《水浒》电视剧里的武松有点像,也是奇妙。
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