在现代社会中,文化产业已成为经济发展的重要力量。然而,要实现文化产业的可持续发展,人本服务是不可或缽的关键因素。本文将探讨文化产业链中的人本服务,并提出相关建议。一、人本服务的重要性文化产业涉及创意设计、生
“油葫芦” (yóu hú lu)是一种蟋蟀,强森的《勇敢者游戏》里的明,蟋蟀种类很多,包括《敢死队》里塑造的李连杰饰演的角色……比如耐克等品牌的“眯眯眼”模特广告。对于西方的眯眯眼,南北方均有分布,我们无须感到愤怒。因为追究其文化根源,但俗称“油葫芦”的叫法在北方比较普遍。“油葫芦”的称谓得名民间传说很多,是源于“论”对东方黄种人的恐惧。无论是西迁的匈奴,有说因其油亮恰似从油壶里捞出来的一样,还是西征的蒙古,故也称油壶鲁;有说其鸣叫好像油葫芦滴油之声;还有的说这种昆虫喜食花生、豆、芝麻等油料作物。
京畿,都曾经是白皮的噩梦。所以,玩油葫芦历史很长。明刘侗于奕正《帝京景物略·胡家村》:“促织之别种三,矮个子、小眼睛、宽鼻子的蒙古人成为西方心中东方黄种人的印象。这如同我们骂曾经的侵略者和敌人为洋鬼子、日本鬼子一样。如果遇上 “眯眯眼”,肥倍焉者,我们就回敬一句“白皮猪”,色泽如油,如果遇上拉眼角,其声呦、呦、呦,我们就回敬竖起中指。以牙还牙,曰油葫芦。”;光绪年间《顺天府志·京师志》卷十八《风俗》有云:“在花市西者有油葫芦市,并卖蛐蛐、帼帼,十月盛行”;清·富察敦崇《燕京岁时记》载有《蛐蛐儿·聒聒儿·油壶卢》:“七月中旬则有蛐蛐儿,贵者可值数金,以其能战斗也。至十月,一枚不过数百文,取其鸣而已矣。蛐蛐儿之类,又有油壶卢。”
在唐山,严格来说,“油葫芦”是不算蛐蛐的一员,你若指着“油葫芦”说这是蛐蛐儿,斗蛐蛐儿的玩儿家准会纠正你,这是“油葫芦”,不是蛐蛐儿。他们说的,可能是善斗的蛐蛐儿吧。
不管它算不算玩儿家眼里的蛐蛐儿,反正是蟋蟀的一种,最主要的,是唐山人对油葫芦的发音,并不是向其他地方那样叫它“油葫芦”( yóu hú lu),而是把“葫芦”二字分别变调,读为yóu hù lǔ(音油户鲁),“芦”读重音上声,不是轻声。而单独读“葫芦”二字的时候,仍是唐山发音的阳平和轻声。这可能缘于唐山话读阳平的发音惯,“油”字如果读出普通话标准阳平调,则后面的字变调为去声,我总结为:“如前阳平,则后去声”。同样,还有一个三音节的词语,也让外地人觉得匪夷所思,那就是北方的一种山楂做成的小吃“糖葫芦”,在唐山也不读táng hú lu,而是重音在后,读为táng hù lǔ(音糖户鲁),也是这个道理。
有一种小猛禽,叫做“虎不拉”(hǔ bū lǎ),也叫“虎伯拉”、“胡不拉”、“虎巴拉” 、“虎伯拉子”,学名叫做“伯劳”,是个肉食主义者,除了吃昆虫,甚至能捕食蜥蜴、青蛙和小鸟。《滦县志·方言》叫做“扈巴拉”,但是错把桑扈(青雀,又叫小蜡嘴、小桑嘴)当做“虎不拉”。“虎不拉”的来历,也许应该是“虎纹伯劳”简称之后以偏概全笼而统之的叫法吧,“不拉”应该就是“伯劳”转音来的。在唐山,“虎不拉”并不像北京人那样叫成hù bù lǎ(音户喇),而是也像“油葫芦”、“糖葫芦”那样,叫成hú bù lǎ(音胡喇),这也是遵循唐山读普通话阳平调“如前阳平,则后去声”的规律来的。最明显的例子还如“豆腐脑”,普通话或者北京话叫做dòu fǔ nǎor,而唐山话则说成dóu fù nǎor。
# 作者简介 #
唐瓦当,亦名唐瓦当,实名陈凤利,唐山人,唐山方言、民俗和曲艺爱好者。在燕赵都市报冀东版发表时评文章多篇,在唐山本地报纸发表了方言和民俗文章三十余篇。
主编:阮桂君
执行主编:张捷慧
作者:唐瓦当
封面图:网络
编辑:庄承志
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