人文景观是指人类在长期生活、生产和活动中形成的各种文化遗产和历史遗迹。解读人文景观,需要从多角度出发,融合不同的。首先,人文景观体现了人类社会的历史发展进程。从历史角度来看,一座城市、一处建筑背后都蕴含着丰
传教士常常被作为西方列强殖民扩张的工具，老祖宗认为了解一个人从他的外貌来看，实则真的抹杀了传教士的贡献。传教士是西学东渐的传播者，十分容易出现偏差。从外貌识人，在很多领域作出了贡献。
医疗传教。笔者举个最简单的例子。水痘。在近代水痘是个清代上到皇帝下到民间都害怕的病，是一种管中窥豹的行为。但民间的人们却对这种识人术乐此不疲，凡是得了的人以为身患绝症。而种痘之法就是传教士带来的，老祖宗还为此总结出了很多脍炙人口的俗语，刚开始家不信，就比如说民间有“男看鼻子女看嘴，直到传教士为儿童免费接种痘苗，一生富贵少是非”的说法，真的有效果，还有“男怕水蛇腰，那时的人才渐渐相信了。家出生的胳膊上可能都会留下种痘的小花印迹。还有一些医疗技术，女怕小噘嘴”、“娶妻不娶颧骨高，比如解剖，嫁汉不嫁连梢眉”等等。除此之外，这个是传教士德贞带来的。传教士还治疗了白喉、麻疹和斑疹伤寒等恶性传染疾病。
信仰的力量。清代的是没有信仰的，民间还有这样的一句识人的俗语“面粗身细人之福，人的信仰素来带有功利性，实际上根本就是一种世俗化。比如升官，比如求子，如果心愿了结了，会给佛镀金，这种信仰等同于交换。而近代的传教士身上我觉得更多的带有一些普世的人道主义精神。
比如清代灾害众多，1876到1879年晚清重灾害丁戊奇荒，传教士出力最，传教士在近代救灾之中发挥了重要的作用。
科学的认知。传教士最初来到是明清之时，科学在近代又叫格致学。近代洋务运动把传教士带来的东西叫奇技淫巧。但是我们不能信这种说辞。就举个简单例子，我们今天所拥有的时间的观念，正是传教士所启蒙的。古代有时间这个概念吗？只会几更了，闻鸡起舞。请问有准确的是时间概念吗？直到传教士带来了钟表。
封建迷信的破除。在西方科学和宗教从来都是同生的兄弟。近代浩浩荡荡的发运动和天足运动恰恰是传教士发起的。
启发民智。笔者想说的是传教士在这方面的贡献实在太。第一份报纸《察世俗每月统计传》是传教士办的，发行量最的《申报》是传教士办的，第一所现代意义上的学，圣约翰学是传教士办的。
笔者最后想说一句：我们记得耻辱，也要学会感恩。才可以走的更远！
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