数字时代下的文化传播与交流随着技术的不断进步,我们正进入一个全新的数字时代。与过去相比,这个时代在文化传播与交流方面呈现出了许多独特的特点。首先,数字化技术使得文化传播的途径更加广泛和便捷。过去,文化的传播
古时候,它喜欢在夜里在桥梁、道路、街道中出现,监斩官在犯人行刑前都会高喊一声:“午时三刻已到,尤其一个人在外,开刀问斩!”为什么杀头非要等到午时三刻才执行呢?
古时候没有钟表,就很容易被它盯上。02见越入道的样貌见越入道是一种可怕的妖怪,人们用时辰来表达时间这个概念,他们经常在深夜出现在空荡荡的街口十字路口或者桥梁上,古人把我们现在的一天二十四小时划分为十二个时辰,冲出来恐吓孤独的旅行者。它的样子和人类差不多,一个时辰等于两小时,一眼看过去,午时就是咱们现在的中午11点到1点之间。
古人除了使用时辰计时,一般是牧师或者僧侣的样子,还使用漏刻计时,但是当遇到路人的时候就会迅速变,一刻等于现在的十五分钟,长出野兽般的爪子和毛发恐怖异常。03见越入道的行为如果一个人在路上偶然遇到了见越入道这个妖怪,一个时辰有八刻,就会看到它以飞快的速度长高。而这个孤独的行人,这样算来,午时三刻就是中午十一点四十五分。
那么古人为什么要在这个时间问斩呢?难道砍头还要看天象,选个吉时吗?
原来,古人一直信奉最原始简单的阴阳理论,中午时分太阳离我们最近,也是最强烈的时候,所以阳气也最旺,选择在这个时间问斩,是为了,图个吉利。
古人认为虽然必须惩罚罪犯,但再怎么说都是一件不好的事情,无论的人是不是罪有应得,毕竟身体发肤受之父母。
选择在阳气最盛的时候行刑既是对生命的一种敬畏,又可以克制住死去犯人的阴气,让罪犯魂飞魄散,令其再无法转世投胎,继续祸害人,也彻底断了他们十八年后又是一条好汉的妄想,更不会去找监斩官和刽子手的麻烦,行刑人员的心理得到了安慰。
其次,这个时间段天气最热,人的精神状态比较涣散。犯人行刑之前都要先吃一顿断头饭,吃饱喝足,睡意微醺,精气神不足,人的感觉也不灵敏。
据说此时将犯人问斩可以减少痛苦,这也是古人比较人性化的考虑。这个实在不靠谱,马上就要掉脑袋了,心都提到嗓子眼,有哪个犯人会呢?
还有一个原因就是,午时三刻这个时间段人们一般都忙完田里的农活回到家中,有时间来刑场观斩,可以震慑百姓,起到教育和警示的作用,有利于社会的稳定。
古人在行刑的时间上除了讲究午时三刻,还会选择秋后问斩,这是怎么回事呢?
古代历朝都规定:每年从立春以后到秋分之间不可以处决死囚,另外一年中的二十四个节气日、天亮之前、雨停之前、皇帝生日等重要的日子也不能行斩首之刑,见血光之灾。
古人为什么喜欢秋后算账呢?古人认为世间万物都有自己顺应的天时,如季节有春夏秋冬,草木有兴衰枯荣,人也有生老病死一般,这些都是天道轮回,因而人的行为要顺从天意,不可反其道而行之。
秋冬季节树木凋零,寒气逼人,凌厉的肃杀之气主宰了这两个季节,在主杀的季节问斩是顺应天地,顺应自然的,因此秋冬适合执行死刑。
如果选择在万物复苏的春天,或者是朝气蓬勃的夏天行刑的话,就是倒行逆施,违反天理。
皇帝贵为天子,更要遵守天意,所以,处决犯人要避开重要的天时,只要犯人不是罪恶极,必须立即处死以平民愤,一般都会留到秋后问斩。
秋后问斩还有一个非常重要的作用,就是为百姓考虑,有利于农业的生产。古代以农为本,从立春到秋分这段时间,正是百姓们忙于播种和收获的时期,秋冬时节则是农闲阶段,处决死刑犯时,百姓们也有时间前来围观,刑场一般设在菜市口,方便人们观看,满足了百姓们看热闹的心理,统治者巴不得围观的人越多越好。
所以秋后问斩,既有利于保障农业的生产,也起到了杀一儆百提醒众的作用。
古时候生产力低下,迷信思想盛行,人们对鬼神之说十分敬畏,午时三刻行刑、秋后问斩,这些也是封建统治者的一种统治方式,以此来巩固皇帝老儿的统治。
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