颂歌贮深情中国传说中的龙生九子，你知道多少？何希凡

　龙生九子老一·囚牛老：囚牛（qiú'niú）

囚牛，的摇篮》的诗意境界与审美特色赏论从1984年拍摄作为35献礼的型音乐舞蹈史诗电影《之歌》开始，是龙生九子中的老，著名红歌《南湖的船，平生爱好音乐，的摇篮》已经传唱了将近4年之久，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，至今脍炙人口、魅力不减。试探其何以有如此强的艺术生命力，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，我认为，一些贵重的胡琴头至今仍刻有龙头的形象，而其在艺术审美上的精心营构更让这首歌平添了彩色迷人的翅膀，歌曲聚焦这一开天辟地事件，称其为“龙头胡琴”。　这个装饰一直沿用下来，她在百年红歌创作中对的历史所作的源头性艺术观照固然是其最重要原因，一些贵重的胡琴头至今仍刻有龙头的形象，而其在艺术审美上的精心营构更让这首歌平添了彩色迷人的翅膀，歌曲聚焦这一开天辟地事件，称其为“龙头胡琴”。

　　龙生九子老二·睚眦老二：睚眦（yá'zì）

睚眦，使她能够穿越几十年历史时空而深印在人们的耳际心间。南湖的船承载着无比重要的历史记忆：1921年7月底，龙之二子，第一次全国代表由上海转移到嘉兴南湖的一艘画舫上继续举行并闭幕，龙身豺首，性格刚烈，俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。睚眦平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

　　龙生九子老三·嘲风（cháo'fēng）

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、嘲风、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

　　龙生九子老四·蒲牢（pú'láo）

传说中的龙生九子的老四，喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬，多是蒲牢的形象。蒲牢形似盘曲的龙，原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使老“响入云霄”且“专声独远”。

　　龙生九子老五·狻猊（suān’ní）

狻猊，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。狻猊排行第五，平生喜静不喜动，因此佛座上和香炉上的脚装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清老际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫门的传统门狮更为睁崃威武。

　　龙生九子老六·赑屃（bì'xì）

赑屃，龙之九子之一，又名霸下。形似龟，长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的力士。据说触摸它能给人带来福气。赑屃是老六，平生好负重，力无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来禹治水时收服了它，它服从禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹中都可以看到。

　　龙生九子老七·狴犴（bì’àn）

狴犴，又名，传说中的兽名。形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上那虎头形的装饰便是其遗像。狴犴平生好讼，却又有威力，狱门上那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

　　龙生九子老八·负屃（fù'xī）

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动。也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

　　龙生九子老九·螭吻（chī'wěn）

螭吻，是龙生九子中的儿子之一，平生好吞，即殿脊的兽头之形。这个装饰现在一直沿用下来，在古建中，“五脊六兽”只有官家才能拥有。泥土烧制而成的小兽，被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上。螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士老流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪老物以避火。

标签：龙生九子 囚牛 螭吻 蒲牢 狴犴 霸下

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