文化沟通中的人文关怀在日益全球化的世界里,不同文化之间的交流和沟通变得越来越重要。然而,仅凭知识和技能的交流是远远不够的,更需要体现人文关怀的真诚沟通。只有做到真正的相互理解和尊重,才能促进持久的跨文化合作
乾隆戊辰科进士李为诗选《杂咏七首》
导语
《遵义府志》：为，这本书甫一出版，字云庵，便感动无数读者。在今天，凤翩孙，相爱越来越难了，嘉庆庚申举人，“平如美棠”的爱情故事，戊辰进士，像是一个梦想、一个传奇，授广东西宁县知县。任未几，但它又是如此普通，丁母忧，如此日常。饶平如遗稿《平生记》插图《平如美棠：我俩的故事》出版之后，归服阕。以父在告养，94岁高龄的饶平如先生，养十余年，开始第二本书《平生记》的创作，父卒，遗憾的是，遂改官补黎平府教授。善化贺耦庚先生为黔抚，重之，调贵阳。旋聘掌贵山书院，因致学职，主院数年辞归。云庵幼承祖训，歧途俗趋，己不能惑。平生手不释卷。晚诣益精修己教 要，以四子五经非供口耳文字之用，一话一言必体认作自 家事，熟玩而勉行之。所著《中庸讲义》明白切实，仿佛松阳。近廿学程朱言行，如云庵者未易，多屈指也。所著诗曰《翠竹亭草》，浅而实深，直而实婉，纯任真素，亳不雕饰，于击壊极相似，而无讲学人头巾腐，亦足以觇其所养矣。
注：李为于乾隆三十七年壬辰（1772）二月二十五日未时生于遵义府遵义县南乡清潭里（现播州区新民镇）十甲官田坝，
1800年28岁时考取举人，于1808年36岁考取进士，回乡任教至1816年。1818年46岁选直隶定兴县知县，同年八月二十四日到任广东西宁任知县。两年后因母亲过世于四月二十五日卸任回家守孝，后又请求奉养多病的父亲居家9年，1828年其父病逝后又在家守孝。庚寅年孝满请改教职，辛卯年十二月60岁赴黎平教授任。6年后的1837年冬，65岁的李为调贵阳府教授，兼任贵山书院讲席。1842年，71岁的他离任回家。咸丰元年（1851年）三月十八日亥时年去世，时年80岁。
贵州巡抚贺长龄亲书“儒林楷模”以光耀其门。回家后，仍早起观书，留心理学。与弟分居，迁岩门。捐俸帮助贫困的乡邻，积极倡修尚嵇茶山关义渡和支持弟弟倡修尚嵇陈公祠等地方公益事业，为促进乌江两岩的商贸和教育作出了自已的贡献。
李为墓在今新民镇岩门村老房子，墓地为围院式石砌“李氏佳城”，坟前立四棱碑一通，上刻李为自撰《云庵履历》，碑前台阶下砌一半圆形砚池，细錾雕琢的石墓，古色古香，周围的杂草被清理得很干净，当地人称“进士坟”，现为县级文物保护单位。
乾隆戊辰科进士李为诗选
甲申，与张心泉诸人募增茶山渡产，纪事
乌江无安渡，茶山尤险极。
急流一线穿，绝 岸千仞植。
黔蜀古分疆，遵开今划邑。
扼要设 雄关，前明时万历。
过客始经此，南北疑咫尺。
勒马及峰头，目眩失魂魄。
下临不测渊，上峙 悬崖壁。
四顾几无路，径绝石自辟。
嗟彼负贩人，到此长太息！
欲渡苦无梁，诅能长羽翼。
幸哉义渡开，湊消印心迹。
古道照行人，前功未宜辍。
聊益数亩田，修船费无缺。
招招我舟子，莫惨行旅色。
有感
庭前有高树，白鹭巢其枝。
哑哑枝上雏，雌 雄互保持。
雄飞衔其哺，雌伏覆翼之。
毛羽未 丰满，拚飞长不离。
感兹禽鸟乐，增我心恻悲。
人事多变更，往往乖倡随。
中道忽弃捐，撒手 辞房帷。
辞去长已矣，哀此怀中儿。
自缄
养苗须养根，养身须养心。
根深叶日茂，心静病不侵。
养根先去莠，养心先寡欲。
莠去根 不乱，欲寡心自束。
悠悠我心忧，岁月不我留。
保此七尺躯，操存能忽不。
秋感
人少忽已老，春好忽已秋。
秋到物垂实，老至人白头。
实垂种复生，头白黑无由。
所以欧阳子，秋声增叹愁。
而我当此时，何以宽百忧?
有酒且斟酌，无事还悠游。
素位行所志，身外复何求?
叹逝
寄生块中，奄忽似朝露。
嗟我人，相 继赴泉路。
晤对曾几时，永 诀一旦暮。
眷焉念及此，決澜泪交注。
痛哭亦 徒然，不哭忍难住。
百端感我心，杳不知其故。
岂能旷达观，忘情泯众虑。
夜酌纾我愁，默默 到天曙。
张心泉兄弟一年相继下世
看书有感
日把书对眼，书中皆古人。
古人既已没，惟有遗文存。
遗文启来学，不外心与身。
一语能践否，止恐空敝神。
谪仙伤雅，绮丽不足珍。
庄生鄙糟粕，喻以老新轮。
与其开卷益，孰若 掩卷真。
呼童将书去，目注寒江滨。
闲步
闲来无所事，乘兴一孤往。
宅边有原水，漱流憩石上。
稻收田野新，雨过山容爽。
秋光散 林霏，寒溜滴清响。
鱼游若参差，对坐息尘想。
澹然有会心，谁与共幽赏。
即事
映户远山青，横阶落叶紫。
摊书眼倦观，庭 前聊隐几。
乳孙牵我衣，幼子屣。
有时怒相啼，或复笑相喜。
啼笑不自知，天机本生始。
顾之开我颜，百忧忽如洗。
言念古人，宛然 一赤子。
借问我同群，知否道在迩？
畅游天地之间，乐享山水之美，用手机摄下影像，用拙笔谱写诗章，在山水之间感受时光流淌，在文字之中留住已逝时光。
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