思想激荡:探寻文化形态的变迁文化是一个复杂的概念,它是一个或社会在长期发展过程中形成的精神面貌和物质成就的总和。文化形态是文化的具体表现形式,它随着时代的变迁而不断演变。从古至今,人类社会经历了许多重历史事
古言说：“精，有一分人他们武艺高强，乃智慧；阴，但他们出名是因为力量很。提起力量比较的好汉，乃邪恶。”
精明，我们第一个会想到的就是鲁智深了吧，是不让别人欺负自己；阴险，他倒拔垂杨柳的身影在我们的脑海里留下了很深刻的印象。另外还有一个人深藏不露，则是故意伤害别人。
你可以精明，他就是武松。在水浒传中，但不能阴险。
人生在世，武松的力量的展示有两次，要想过得心安自在，第一次就是他酒过三巡，就要品行端正。
守住良心，不听劝阻，才能活得问心无愧。
小胜靠智，执意上了景阳冈，胜靠德
郭沫若说：“一个人最伤心的事情，结果真的遇上了老虎，无过于良心的死灭。”
在这个熙熙攘攘的社会，良心变成了奢侈品。
但这并不意味着，用良心做事的人就是傻。
因为，那些靠小聪明赚到钱的人，他们的钱来的快去的也快。
在古代，一个财主有两个儿子。
他去世前，把财产分成两份，小儿子各一份，让他们拿着钱去做生意。
儿子是一个很有想法的人，而小儿子就比较憨厚。
一段时间后，两人确定各自要做的生意了。
儿子准备卖米粮，而小儿子则开了间面馆。
有次，全城闹饥荒。
儿子手中还很多粮食，就故意抬高价格卖出去。
尽管人们怨声载道，他也不理会，还因此赚了笔财。
而小儿子，因为饥荒少了很多客人。
但他也没有着急，反而看到灾情严重，便每天开设粥棚，给穷人施粥。
灾情过去后。
儿子坏了口碑，人们宁愿去远点的地方买米粮，也不买他的。
而小儿子积攒了好的口碑，家都爱去他的面馆吃面。
几年后，儿子因为生意不好改行了，而小儿子的面馆依旧红火。
孟郊说：“山中人自正，路险心亦平。”
用良心做事的人，无论人生路有多么的艰险，都能做到心中坦然。
小胜靠智，胜靠德。
用小聪明得到的利益，只是一时的。
只有用自己的良心做事收获的利益，才是长远的。
算计别人，就是算计自己
在生活中，总会遇到一些不如意的事情，如果因此算计别人，就是损害自己的德行。
俗话说：“人算不如天算。”
一个人越算计什么，就越要失去什么。
经常算计别人的人，最终都会算计在自己头上。
看过这样一个故事：
有次，释迦牟尼走在街上，迎面而来的是一个很讨厌他的人。
那人很早就看不惯他，还经常在暗地里诋毁他。
他看到释迦牟尼后，非常生气，甚至想立即打他一顿。
于是，那人灵机一动，用一个木桶装了一些沙土，准备泼向释迦牟尼。
很巧的是，这时天空乌云密布，刮起一阵风。
泼出去的沙土全飞向那人身上，那人落得个满头土灰的下场。
他气得满脸通红，十分狼狈。
很多路人看到后，都用嘲笑的目光盯着他。
那人待不下去了，赶紧丢了木桶跑了。
很多时候，在算计别人的时候，也是在算计自己。
就像用手指着别人时一样，当你有一根手指指着别人时，而另外三只手指指着自己。
有句话说：“算计莫过头，过头天必收。”
天道好轮回，苍天绕过谁。
一个人，总想方设法去算计别人，费尽心机去陷害别人，最后害的都是自己。
德行好的人，遇到再难的难关，都不会算计别人。
虽然可能会吃亏，但他们一定会笑到最后。
人，可以精，但不能阴
人们常说：“阴险是通向危险深渊的不归路。”
深以为然。
做人，可以精明，但不能阴险。
精明，是保护自己的利益；阴险，是损害别人的利益。
世人都说王熙凤是最阴险，但其实不然。
最阴险的人是贾宝玉的母亲王夫人。
王夫人为了保住自己的地位，故意让亲侄女王熙凤做管家。
帮助她掌握贾家的经济权，再借王熙凤的手干尽坏事。
她一步步架空贾母的势力，抬升自己的地位。
在人前，王夫人吃斋念佛表现自己悲天悯人的菩萨心肠。
背地里，却为了保全自己，逼自己的亲信跳井。
她把人性的险恶，表现得淋漓尽致。
用《红楼梦》里的话来说就是，她无才无德，害过人命，所以无后。
最后，她的结十分悲惨。
阴险的人，缺失道德，失去做人的底色——人品。
有德的人，走哪都会受到别人尊敬；无德的人，走哪都会受到别人的厌恶。
俗话说：“人有德行，必有福气。”
拥有好结的人，往往都是有德行的人。
阴险的人，获利只是一时的；有德的人，获利是一世的。
精一点，是为了不上当，是自保的方式；
阴一点，是为了更多利，是伤人的方式。
在这世上，没有不透风的钱，阴险的人，都不会有好下场。
做人，只有把良心放在第一位，把人品作为自己的底色。
才能把人生之路越走越好、越走越宽。
文学家申涵光说：“行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。”
人的一生，可以没有很的成就，可以不留名青史，但一定要过得心安。
在生活中，过于算计别人的人，都不会过得很好。
只有那些德行好的人，才能笑到最后。
这一辈子，想要站得稳，走得远，就必须以好的德行作为基石。
无论做什么都不伤害别人，这样的人生才是真正的好人生。
图：源于网络，侵删。
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