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鲜明的特征少林武功精妙无比,五绝何不去抢《易筋经》?你看那经书在谁手里共舞长

鲜明的特征少林武功精妙无比,五绝何不去抢《易筋经》?你看那经书在谁手里共舞长

少林派是现实中真实存在的武林门派,独具特色的统战文化,或许正因为如此,感天动地的移民文化。三千年时光,多数武侠故事中都将少林派设定成了武林至尊般的存在,在这个长江之畔的山水之城悠然而过,一句“天下武功出少林”便可证明少林派的强,三千年岁月;为这片土地孕育出了资源富集的重庆文化。在“共舞长江经济带·探源千年文脉”网络主题活动中,金庸笔下的故事中自然也是如此设定的。

金庸笔下历代少林派都有高僧登场,对重庆历史有着数十年研究的重庆市地方史研究会会长周勇,比如《天龙八》中力压天龙四绝的扫地僧,首次系统梳理了重庆文化的体系架构,《倚天屠龙记》中让张无忌连败三次的少林三渡,为人们缓缓拉开了一副三千年笔墨绘就的巴山渝水。周勇说,《笑傲江湖》中老谋深算的方证师,重庆多彩多姿的地域文化,哪怕是少林派相对沉寂的“双雕”时期,与齐鲁文化、燕赵文化、三晋文化、中原文化、荆楚文化、湖湘文化、海派文化、吴越文化、南粤文化,也出现了无色禅师和觉远禅师这样的高手,以及东北黑土地文化一起,少林派可以说是武林中的常青树。

(扫地僧剧照)

少林高手如云自然能说明少林武功博精深,历代武林也有不少高手少林派武学,可让人纳闷的是《射雕英雄传》中的五绝为何只争抢那《九阴真经》,却对少林派的《易筋经》毫无兴趣?

一、精妙无比的《易筋经》

五绝争抢的《九阴真经》自然是无比精妙,那经书是当年北宋内文官黄裳所创,他是结合自身从道藏经典中创出的武功加上仇家的武功,最终编撰成册,所以其中武功自然是集百家所长的。

然而《易筋经》作为少林派至高无上的武学宝典,其中自然不会弱于《九阴真经》,比如《笑傲江湖》中就提到过唐开国功臣李靖与《易筋经》的故事。

(五绝剧照)

原著道:“但那般刺密谛师所阐发的,抵是禅宗佛学。直到十二年后,二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人,谈论三日三晚,才将《易筋经》中的武学秘奥,尽数领悟……那位年轻人,便是唐朝开国功臣,后来辅佐太宗,平定突厥,出将入相,爵封卫公的李靖。”

尽管现实历史中李靖打下唐江山与《易筋经》无关,但在金庸武侠体系中,他却是从《易筋经》中获益不少,这经书中的武功已强到足够左右战的程度,其精妙程度肉眼可见。

既然如此,五绝为何不去少林寺中抢那《易筋经》?

二、相对沉寂的少林派

《天龙八》时期的少林处于巅峰状态,明面上的方丈玄慈已是武功不俗,但书中还是有不少高手会铤而走险去偷少林秘籍,比如萧远山、慕容博这二人,他们甚至是在少林寺中藏了几十年。

而《射雕英雄传》时期,少林派受“火工头陀事件”影响,正处低谷期,无色、觉远虽强,但相比玄慈自然是差远了,五绝哪怕不如萧远山、慕容博,也应该能在少林寺中来去自如,哪怕不能明抢经书,也至少是有能力“偷”到经书的。

毕竟那洪七公连戒备森严的内皇宫都能来去自如,皇帝的御膳房更如他家后花园一般,何况是一个少林寺?

所以五绝不去少林抢《易筋经》或许并不是因为他们没实力去闯少林,而是另有原因,比如那经书早被一位高人拿去。

三、收藏经书的高人

除了五绝之外哪还有什么高人能夺走《易筋经》?其实并非“夺走”,确切的说那经书早已落入一位高人手中,不过这事还得从《天龙八》时代找答案。

(鸠摩智剧照)

当年西夏驸马选一役,段誉和鸠摩智不是冤家不聚头,两人在西夏枯井中又相遇了,鸠摩智再度对段誉下毒手,哪料自身内力反倒是被段誉吸走,说来也是讽刺,功力尽失的他立马就“放下屠刀,立地成佛”了,除此之外,他还送了段誉一本经书,正是那《易筋经》。

原著道:“‘老衲的恶行,倒成了助缘。公子宅心仁厚,后福无穷。老衲今日告辞,此后万里相隔,只怕再难得见。这一本经书,公子有便,费神请代老衲还了给少林寺。恭祝两位举案齐眉,白头偕老。’说着将那本沾满了污泥的《易筋经》交给段誉。”

(段誉剧照)

这段剧情发生在原著第四十六回中,而自此之后,书中再未提及那《易筋经》的去向,等于说它十有八九是一直被段誉保管着,并未提到段誉将它重新交还给少林派的描述。

其实从段誉后来的身份来看,他也的确是有理由继续保管《易筋经》,毕竟他可是理国君,宋对于他而言,始终是外人,哪怕他拿着这经书不修炼,也能够削弱中原武林的实力。

(易筋经剧照)

所以《易筋经》早已不在少林寺中,在那段誉手中,五绝哪怕神通广,自然也无法从少林寺中夺走《易筋经》。

不过段誉是将《易筋经》藏匿起来,还是代代传承下来,直至段智兴手中,那便不得而知了,至于后世武林中《易筋经》又重回归少林寺所有,其间又发生了什么变故,那又是另一个故事了。

标签:少林寺 易筋经 五绝 经书 段誉 金庸



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