人物王小波“三教九流、三六九等”，这些数字都具体代表着什么意思人物王

家好，做过工人、老师。1978年至1982年在学学。1984年前往美国留学。1988年获匹兹堡学硕士学位。后任教于北京学和学。1992年后开始成为自由撰稿人。1997年4月11日因心脏病突发逝世于北京。生平王小波和李银河1952年5月13日王小波出生于北京一个知识分子家庭。1968年－1970年作为“知青”下放于云南农场。1971年到山东烟台市牟平区插队，我是京师玩儿主，后成为民办教师。1972年在北京牛街教学仪器厂做工，今天和各位聊聊，1974年在北京西城区半导体厂做工。这段工人生活是他《时期的爱情》等小说的写作背景。1977年与当时在《光明日报》担任编辑的李银河相识相恋，在民间，1980年王小波和李银河结婚。同年发表其处女作《地久天长》。1978年进入学贸易经济系，常被人们提起的“三教九流、三六九等”，本科学历。就读于贸易经济商品学专业。1982年在学一分校任教师，这些数字都具体代表着什么意思？

咱先来说说“三教九流”中的“三教”。据考证，此时王小波开始写作《黄金时代》，这个称呼，1968年在云南兵团劳动开始尝试写作是《黄金时代》的写作背景，最早出现于汉代。在汉末三国时期，也是其处女作《天长地久》的灵感来源。1984年就读于美国匹兹堡学东亚研究中心，吴国的孙权和上书令阚泽谈话中就有所提及。时间到了宋代，获硕士学位。开始写作以唐传奇为蓝本的小说，在赵彦卫的《云麓漫钞》第六卷中，其间得到许倬云先生的指点。王小波在美留学期间，对其也有所描述，即：“帝（指南北朝时期的梁武帝）问三教九流及汉朝旧事，了如目前”。而现在意义上的三教九流，是指古代对各色人物和职业，进行划分等级的一种名称，其中或多或少有些贬义之嫌。可在当初形成这句话之时，它所要表达的可不是这个意思，甚至可以说，和现在的理解是相径庭。在当时，它可以被简单的、笼统的解释为，是对当时各种类型的社会团体的一种称呼。“古代“三教九流”之本意，起初指的是三种宗教和九种学术流派。其和人的身份、地位等没有任何关系，它们没有任何贬义的内涵，最次也能算是个中性词。

下面儿就来说说其中这“三教”，指的是什么：

1.儒教：（这里强调一下，儒教不等于儒学，这二者之间是有本质区别的）。它是以“仁”为信仰，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平“为终极目标。后期为了和道教有所区分，从南北朝开始，其又被称为了“孔教”或“圣教”，直至后来，它跟印度的佛教、的道教，并称为了我国的教。“儒教是土生土长的宗教”，它是礼乐文明的代表，是上古宗教的直接继承者。

2.道教：它是以“道”为信仰，以崇尚黄、老、列、庄等道家思想为核心内容，以“道法自然”为途径，以追求“天、地、人”三者合一，并最终得“道”，为其终极目标。它追求的是：无为而治、自然和谐、国泰民安、社会稳定、家庭和睦等。并相信积德行善者，能够幸福快乐、长生久视。从中可以充分的反映出，人的精神生活和心理意识。

3.佛教（也叫：释教）：它是世界宗教之一，在东汉时期，由印度传入我国。佛，意思是“觉者”。它有很多个名字，比如它又被称为：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、世尊等。佛教重视的是，人类心灵和道德的进步，追求的是觉悟和修行，它是让众生发现生命的真谛和宇宙的真相，并最终入寂寞、从而能够断尽人世间一切之烦恼。

现在再来说说“三教九流”中的“九流”。

所谓的九流，它是指在先秦时代就出现的九种学术流派。至于最早关于“九流”的记载，则是源于《汉书·艺文志》。书中将天下学说分为了九流十家，其分别指：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。而十家是九流以外加上了个小说家。

1、儒家：它是我国古代封建文化及思想界的主体。其在中的影响力，也是最为深远的。它以孔子学说为基础，以孟子、董仲舒为其著名的代表人物。

2、道家：它是以先秦老子“道”的学说为中心的学术流派。庄子继承和发展了这种思想，被称为“道德家”。汉代时期，尊奉老子为道教的始祖。

3、阴阳家：它是战国时提倡阴阳五行之说的一个学派，其代表人物是齐国的邹衍。

4、法家：是战国时期，主张法治的重要学派，源于春秋时的管仲、子产。代表人物有战国时的商鞅、申不害，韩非等。

5、名家：是战国时的学派，名曰“辩者”，是古代的逻辑学家。代表人物为“诡辩学”祖师：公孙龙。

6、墨家：是战国时的学派，提倡“非攻（反对非正义的战争）”、“节用”、“节葬”等。创始人是墨翟。

7、纵横家：战国时从事政治外交活动的策士。代表人物有“合纵派”的苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、和“连横派”的张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。

8、杂家：战国至秦汉间，杂揉各学派思想的一分学者。他们的特点是“兼儒、墨；和名、法”。代表著作为秦国吕不韦主持下的《吕氏春秋》和西汉时期，刘安的《淮南子》。

9、农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。

10、小说家：在古时只有“不学无术”，不具有功名、家业，不耕不织的人，才会钻研。他们往往要以迎合他人为首，甚至近于奉承，并以此为生。故此它们无法服务于社会。现在人常说的“不入流”一词，就是由此而来。

上面儿说的这些，之所以用“流”来形容，实际上是，为了把当时的社会形式比喻为水，因为无论是山河变换，还是水脉分流，这水却一直遵守这自然的规律，并同时依旧延续和展现着自己的意志思想。

而在民间常说的“三六九等”，多用来泛指，在社会上各种行业中，人的身份和地位之间的差异。这词儿，我个人觉得，到是有贬义之意。其出处可追溯到东汉时期。当时的史学家、文学家班固，他把古今人物归入其《汉书．古今人表》的“九品量表”之中，具体就是分为：上（上智）、中（中人）、下（下愚）三级。在每个等级中又分为：上上、上中、上下、中上、中中、中下、以及下上、下中和下下九等。这或许就是后人分三六九等的雏形。当然，历史上也有人，根据贵贱把人分为十等的：即一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。

而民间把人分为三六九等的标准，其中流传最广的有三个版本：

【第一个版本】上"九流"是：一流佛祖，二流仙，三流圣贤，四流官，五流公卿，六流相，七僧，八道，九庄田；中九流是：一流评书，二流医，三流卜筮（算命），四流棋（棋师），五流丹青（画匠），六流仕（兵卒），七横（说客），八义（侠客），九打渔；下九流是：一流高台（唱戏），二流吹（吹鼓手），三流马戏，四流剃（剃头），五流池子（开澡堂），六搓背，七修（修脚），八配（配种的）、九娼妓。

【第二个版本】上九流：帝王，圣贤，隐士，童仙，文人，武士，农，工，商；中九流：举子，医生，相命，丹青（卖画人），书生，琴棋，僧，道，尼；下九流：师爷，衙差，升秤（秤手），媒婆，走卒，时妖（拐骗，巫婆），盗，窃，娼。

【第三个版本】也就是在近代史上，民间又把它们进一步简化为了，只有上九流和下九流之分。即上九流是：和尚、道士、画工、郎中、风水先生、算命先生、厨师、私塾先生、药铺；下九流是：优伶、婢女、娼妓、乞丐、恶棍、剃头师傅、当铺、澡堂、木匠。

所以综上所述，关于这“三六九等”，其实并没有什么准确的分法儿，在不同的历史时期、由于不同的出处，它们能有许多种解释。甚至发展到了如今，有些已把过去上九流和下九流，完全的颠倒了过来。比如过去的铁秆上九流，也就是农民，现在是最吃瘪的。而下九流中的优伶，现在到是最风光的。这可真是风水轮流转，明年到我家。不过想想也是啊，这委屈了好几百辈子，怎么着也该风光风光了。（说到这儿，有种想要捂着嘴笑的冲动，不管到什么时候，不把对、对有突出贡献的人排到首位，而让戏子当道，这都不是件好事。）

说到“三教九流”和“三六九等”，现在我看到很多人都将它们混淆了，认为它们全都是用于泛指对人在物质、思想、职业上，或对物在类型、等级、层次上，进行划分的标准。其实本意上，它们之间的差别还是挺的。并且就像我原来说过的，职业本无高低之区，人也无贵贱之分。这每种职业都是值得敬重的，每个人都是应该值得尊敬的。

那好了，今儿就先和各位聊怎么多，咱们下期再见。

标签：下九流道教儒教杂家秦汉小说家纵横家道家近代老子_文化

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