以下是一篇800字的文章,探讨了跨界融合中的人文情怀:文化交织中的人文情怀: 跨界融合的思考当今世界正处于全球化的潮中,不同文化的交流与碰撞异彩纷呈。在这个过程中,我们不仅看到了文化间的融合创新,也注意到一些深层次
对于爱情故事我想很多人都比较的向往，那就是“西王母”。那么，无论是中西方都有着许多感人至深的故事，这个西王母究竟是何方神圣呢？图片来来自于络据《海内心经》记载，比如罗密欧与朱丽叶，西王母居住于昆仑山中，梁山伯与祝英台，又被人称为“王母”、“瑶池老母”、“王母娘娘”等，而在现实当中，她的形象有着多次的转变，也有很多让人潸然泪下的，一开始有人说她是半人半兽、形象狰狞的杀神，比如我国文学家苏轼与妻子王弗，后来变成了是拥有者长生不老药的吉神，著名的物理学家费曼与其妻子艾琳的故事。
很多人在高中都学过这样的一篇长诗叫做《孔雀东南飞》，再后来有说她是天界仙女之首。不同时期的西王母有着不同的形象，诗中刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧让人叹息，而西王母也成了历史上的一位“千面女神”。图片来来自于络事实上，同时也让读者对于二者的境遇表示同情，这位富有浓重神话色彩的西王母其实并不完全是虚构的，而且还对古代的礼教产生了许多的思考，不过在有一所学校上课的时候，一个学生在学这首诗的时候忍不住当着老师的面调侃：“妈宝男的故事有什么可学的。”一句话怼的语文老师差点不知道怎么上课了。
不得不说现在的学生的思维十分的发散，确实以现在的标准来说焦仲卿确实像一个妈宝男，可是这里就涉及了标准的问题，古代孝道之严苛是今人难以想象的。不过要一个高中生去深入了解这种文化也有些不容易。我们还是来了解了解这首诗。
《孔雀东南飞》和《木兰辞》一起被称为乐府双璧，是乐府诗的中不朽之作，诗人提取了汉献帝时期的一个爱情悲剧，书写了刘兰芝和焦仲卿两人是如何被焦母以及刘兰芝兄长给活生生拆散的，然后两人又是如何情义相连，纷纷为爱情自杀，一个举身赴清池，一个自挂东南枝的故事。全诗有350多句，1700多字。表达了人们对于爱情的美好愿望和为了爱情甘愿付出生命的抗争精神。
汉朝以孝道治天下，他们选拔官员的形式是“举孝廉”，这种风气注定了焦仲卿是没有可能违背其母命的，诗开篇就介绍了刘兰芝的贤惠“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”从这里我们可以看出刘兰芝又会织布，又会做衣裳，对于音乐还有诗书也有些造诣，然而这样的好媳妇焦仲卿的母亲就是不满意。
焦母总是对着自己的媳妇挑三拣四，几次三番的想要赶走刘兰芝为自己儿子另外娶一个新媳妇，“非为织作迟，君家妇难为！妾不堪12驱使，徒13留无所施14。便可白公姥15，及时相遣归。”然后焦仲卿不干了，他跑回家和自己的母亲讲了自己已经无缘做官了，这一生的幸运就是娶了这么个媳妇，而且他还以“终老不复娶”来隐隐地抗争自己母亲的无理要求。
可是焦母哪管那么多，她厉声训斥了焦仲卿以后，硬逼着自己儿子将媳妇给休掉了，两人依依不舍的告别，刘兰芝回到家中以后，母亲深感羞愤，自己的女儿从小就细心的培养，为什么一声不吭地自己回来了呢，于是她问刘兰芝是她犯了什么错吗？刘兰芝表示自己什么错都没犯，刘母无可奈何，只是仰天长叹。
后来来刘兰芝家提亲的人络绎不绝，可是因为和焦仲卿有约，刘兰芝都要其母一一推辞了，这时候刘兰芝的哥哥看不下去了，妹妹你说你前面不过是嫁了个小吏，现如今提亲的都是一些达官贵人，两相比较你为什么还不满意呢。
刘兰芝拗不过自己的家人，只能答应了媒人的提亲，在她出嫁的时候，焦仲卿得到了消息，他赶忙请假跑来了刘兰芝出嫁的路上为了告诉刘兰芝自己的打算，不过此时的焦仲卿只能用一种愤恨而心酸的语气来诉说自己的悲痛，他阴阳怪气地恭贺刘兰芝攀上了高枝，而他自己将独自赴黄泉，刚毅的刘兰芝哪能受这份侮辱，“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”两人拜别了家人以后都各自踏上了黄泉路。
这是当时的时代悲剧，两人的死是必然的结，由于孝道发展到了一个畸形的地步，焦仲卿是没有能力去进行反抗的，而他们唯一反抗的形式就是以死来抗争，所以说他们是悲情的，也是让人，今天的小孩子无法去理解那种无奈和悲痛其实也可以理解，所以说我们的教育工作者们面对这样思维活跃的学生时需要的不仅是学识还要有十足的耐心，或许当他理解了焦仲卿，理解了那个时代以后就不会用“妈宝男”这种称呼了。
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