人文情怀的文化创作在当今瞬息万变的时代,稍纵即逝的文化现象和艺术创作,往往容易陷入表面化的商业化和功利性。可是,真正富有内涵和深度的文化创作,却离不开作者深厚的人文情怀。这种情怀,源自对人性的洞察和探索,凝聚
对于经济史有点了解的人都知道，可是当你身处到坟墓旁尤其是在夜深人静的时候，在明末白银才开始成为社会合法货币，总是会觉得害怕甚至背脊发凉。但是老一辈的人却说“宁可野宿荒坟，而银元则就更迟了。在乾隆五十八年才开始铸造“乾隆宝藏”银币，不可夜居古庙”这是为何呢？首先我们要知道一般的“庙堂”和我们通常理解的寺庙是不一样的，战争后，寺庙一般主要是用来供奉神佛的，随着国门开，所以一般来说寺庙中还会居住着相关的信徒，白银外流严重，比如说和尚还有导师，清引进外国铸币机器，这是他们进修的地方，仿照西方银币样式铸造，但是寻常的庙堂往往是没有人居住的。而在古代除了信奉神佛之外，才开启了我国银元流通的历史。
毋庸置疑，还会信奉已逝去的先祖，白银是硬通货，所以严格的定义，比纸币更有交易价值。民国是我国银元盛，使用最为广泛的时期。今天聊个有意思的话题，在民国时期，一元洋能够置办些什么东西呢？
鉴于民国时期社会动荡不安，这里讨论的时间范围以清朝灭亡至全面抗战爆发前25年的时间内为准绳，地域范围以当时主要城市北上广为研究目标。要弄清楚当时的物价，首先得先搞明白民国时期的收入水平。
以工商业最为发达的上海为例，二三十年代上海工人月工资在20个银元上下，技术工人、小学教师、医护人员等家庭月收入超过50元，达到小康水平；医生、记者、作家、律师、学教授，个人月收入一二百元，可以生活的很滋润了。
那时是文学的黄金年代，鲁迅、胡适等佬自不必说，平均一个月的稿费、版税就有上千元，1928年底，亚东图书馆曾经给胡适一份账单，从账面上看版税和酬劳两分合计多达29000多元。其他作家如茅盾、郁达夫、老舍、田汉、曹禺等人基本上是全职写作，靠稿费为生。
下面我们进入正题，聊聊当时的物价。按照《1918-1980年北京社会状况调查》，上世纪20年代北京一个四五口人的劳动家庭，每年伙食费132.4银元。当时一个标准家庭的贫困线定位在每月收入10银元以下。毕竟在当时，银元的购买力还是很充足的，1911年到1919年，1银元可买30斤上等米，8斤猪肉，10尺棉布。到了二三十年代，一银元仍可买16斤米，四五斤猪肉，6尺棉布，120个鸡蛋。
那时的上海是远东第城市，被称为冒险家的乐园，据《上海工人运动史》披露，1927年的上海：猪肉1斤0.28元，肥皂1块0.05元，1盒0.036元，茶叶1斤0.23元，活鸡1斤0.37元，豆油1斤0.19元，盐1斤0.043元，白糖1斤0.096元，细布1尺0.107元。外地人来上海，在一般地段，带有电灯与自来水的套房，每月价格在5至10元之间。
再看南边的商业巨埠广州，朋友间请客吃饭，定一桌不含酒水的饭席，概需要花费10-20银元，如果是喝茶的话，那就很了，“五分”一盅茶售价0.05圆，“二毛室”一盅茶售价0.2圆；情侣看一场电影只需花0.3-0.8圆。
市面上热销的“生隆昌”牌婴幼儿奶粉，零售价是每公斤0.1圆，比现在任何一款国产奶粉都要便宜得多，更关键的是没有添加剂。穿衣方面，做一套中山装5元，买一双皮鞋，价格8-12元。
如上所述，上面介绍的都是城市的生活物价，难免挂一漏万。由于我国幅员辽阔，各地经济水平发展不一，在广农村或偏远山区，银元的购买力可能还要更高一些。
当时的一块洋，放到今天，其购买力相当于100-150元之间，可能在某些消费场合还要更高一些。不知家怎么看待呢？
标签：银元
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