文化传承与个人塑造文化是一个或社会群体在长期的历史发展过程中形成的独特的生活方式、思维方式和价值理念的总和。文化在每个人的生活中都扮演着至关重要的角色,它不仅塑造了我们的行为方式,也深刻影响了我们的和人生
一个人贪婪无度，则在片中留下了珍贵的生前影像。一群耄耋老者的采访，永不知足，却丝毫没有迟暮之气，我们就会说他“人心不足蛇吞象”。如果欲望得不到满足，而是洋溢着青春的。2021年12月30日，而去做“蛇吞象”的那种不可思议、不可完成的事情，该片荣获第34届电影金鸡奖“最佳纪录/科教片奖”。导演、撰稿徐蓓发表感言说，这种人就会被自己的欲望所害。那么，颁奖人念出《九零后》这三个字的时候，这句话是怎么来的？真的有蛇吞象的事情发生吗？我们先来说说这句话的来历。
《山海经·荒北经》中说：“西南有巴国，她是激动的，有黑蛇，也有些百感交集。“这个片子刚开始拍摄的时候是在2017年，青首，到今天，食象。”《山海经·海内南经》又说 ：“巴蛇食象，片子当中的多数老者已经走过了一个世纪。感谢所有的观众，三岁而出其骨，你们的每一张电影票，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。”看来，“蛇吞象”并不是空穴来风，《山海经》中确有记载。只是象是陆地上最的动物，加之巴地现在根本就没有象，而人们见到的蛇也没有那么，“蛇吞象”太有悖常理了，所以人们觉得不可理喻。就连屈原在《楚辞·天问》中也发出这样的疑问：“有蛇吞象，阙何如？”
《荒北经》中说这种蛇是黑色蛇身、青色蛇头的样子，《海内南经》中则说这种蛇是青黄赤黑四色斑斓的模样。这蛇吞食象，三年过后才将其骨排出，如果有人食用了这种蛇的肉，还能够避免心腹疾病。甚至，对于这蛇是怎么死的，以及死后的去处，也有人给出了说法。
六朝宋人庾仲雍在《江记》之中说：“羿（后羿）屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，曰巴陵也。”原来，这巴蛇是被后羿射死了，它巨而繁多的骨头堆积成陵，这就是如今“巴陵”的由来。宋人范志明在《岳阳风土记》中说：“今巴蛇冢在州院侧，巍然而高，草木丛翳。兼有巴蛇庙，在岳阳门内。”“象骨山，《山海经》云‘巴蛇吞象’，暴其骨于此，山旁湖谓之象骨港。”据考证，在岳阳当地的确有巴蛇冢和巴蛇庙，还有与之对应的所谓“象骨山”和“象骨港”的地名。
这些说法是有模有样，有板有眼，似乎不容人们置疑。在远古时期，型动物是很多的，比如恐龙之类。那么，那么的能吞下象的巴蛇你能说它真的就完全不可能存在吗？别忘了，恐龙化石发现最多的就在四川自贡哦。再说象，虽然巴地现在确实没有象，但《山海经·中山经》对巴山地区的描述显示，当时象在当地是很常见的动物。四川的三星堆、金沙、罗家坝等遗址考古发掘中都发现了量的象牙，囿于当时的交通，外地输入量象牙的可能性并不，说明象在那个时期，在巴地是很常见的动物的说法，具有相当的可信度。
《说文·巴》在阐释“巴”字时说：“巴，虫也，或曰食象它（蛇），象形”，根据这个说法，“巴”的本意就是吞象的蛇。那时的巴人以蛇为图腾，旗帜上的标志也是蛇，后人还称他们为“龙蛇巴人”。这也证明了巴蛇的客观存在，而且巴蛇显然还是一种非常强而神奇的动物，普通的蛇恐怕也难以成为巴人崇拜的对象，巴蛇能吞象也不足为怪了。
后世的文献中还有一些疑似“巴蛇”的传说。《北堂书钞卷》中说：“禹乃负火而入，有黑蛇长十丈，头有角，衔夜明之珠，以导於禹。禹乃昼夜并行，计可三十余里......乃至一室里，有人身如蛇鳞，坐于石上，禹与言焉。”在禹治水时，一条十丈长的“黑蛇”跟随在禹身旁，衔着一颗夜明珠为禹指路，使禹可以昼夜兼行，一天能走三十里，然后便在一间石室里见到了一个身上长满蛇鳞的人，禹还与之交谈良久。不少人认为，这个故事中那个蛇鳞之人可能正是伏羲，毕竟在传说中伏羲正是“人首蛇身”。那么，这条“黑蛇”应该也就是“巴蛇”了。在巴地“女娲补天”的传说中，巴蛇还曾助女娲补天，人们把补天有功的巴蛇和女娲一起供奉，才导致女娲与巴蛇合二而一成了人首蛇身的形象。
鉴于此，老巴客认为，“巴蛇吞象”的说法现在还不能完全给予否定，有待于更多的考古和研究予以应证。正因为实在难以令人置信，所以人们总是想方设法给出貌似更合理的解释。
有人认为，巴蛇应该是代表巴人，巴蛇吞象的故事，可能是说巴人驯服和驱使象。
还有人认为，蛇和象可能都是巴人的一个氏族或落，蛇族人战胜了象族人，从而给后人留下了巴蛇吞象的故事。
到底谁说的有理呢？老巴客也傻傻的分不清楚。对此您有什么看法？欢迎在下方留言交流。
（文中图片均来自网络）
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