数字时代的收藏:从实物到虚拟随着科技的不断发展,我们的生活方式发生了巨的变革。在过去,收藏一直是一种与实物世界紧密相连的行为,人们会收集各种有形的物品,从古董家具到稀有邮票,从艺术品到稀有藏书。这些实物收藏不
细看
就是要对法帖中字的用笔、结构、章法要详察细审，在九曲黄河的一个拐角，既要在静态上把握笔画形态，起重之乡——长垣市魏庄镇坐落在此，又要在动态上理解点画间的呼应关系。
在结构上既要看到线条本身在空间中的安排，开车路过这里的人都会被一个造型美观的“诗礼王庄”标志吸引。为什么是“诗礼王庄”？一拨拨参观者纷至沓来。负责讲解的，又要对线条分割平面后留白的分布予以重视，是长垣市魏庄镇王庄村支高海丽。王庄村不，弄懂空间分布之理。
而在整体章法上，客人却听得兴致盎然。高海丽带着客人边走边讲，要注意原法帖的字间行距，这是国学堂，欹正关系，是村里宅基地腾退房屋改造的，疏密等因素。在这一阶段主要解决的是观察能力的提高，周末，要能看出法帖的微妙之处。许多临者只得粗枝叶，孩子跟着老师在这里免费读书写字；这是村史馆，整体看去，这里展出的农具都是村民自发捐助的，似乎与原帖相去不远，但在细微处则失之甚多，这和抄书并无区别。
前人法帖的妙处往往就在一笔一画，甚至一个小动作之中，都是充满的。临帖的时候，眼睛要像放镜，能够将常人注意不到的细节放。能否做到“细看”，关系到眼界是否能高，眼不高手必不能高。因此临者不能盲目机械照抄，应多读帖，多观察。
精临
孙过庭说：“心不厌精，手不厌熟”，所谓“手熟”不仅是指临得形似，而且要神似。要做到形神兼备，初临下笔自然要缓慢而精到。久而久之，练到一定程度，熟能生巧，而神采自生。事实上，“精临”对于每个学书者来说固有难度，可这是一切的基础。在众多临者中，真正能做到这一点的，并不太多。其原因有二：一是在临之初，未能做到“眼到”的境界；二是心态浮躁，临摹功夫尚难达火候。
深悟
“学而不思则罔”。用心去感悟，感悟点画的形态和呼应，感悟结体的神态和照应，感悟字与字间的动态和顾盼，感悟行与行之间的分布和亲疏，感悟整篇上布阵与和谐。所谓“形似”不过是对法帖外在形态上的深刻理解；要做到对法帖的风格意境和精神风貌的把握，必须“心悟”——去遐想和感触前人在挥毫时的情绪变化、运笔动态及作品内在涵养。
所以，王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”即是说，书法贵在神采，字写出来要有生命，有神情动态；而在字形结构和笔画上精细，却神采不足的，只能算是次一等的水平。一个人如果写的字既有形质之精美，又有神采之鲜活，那么他就等于从古人那里继承到了精华的东西。
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