智勇的《兰亭序》真漂亮！

《致永记子·钱子文》序分引读：《致永记子·兰亭》序分引读：《致永记子·钱子文》金唐是书法艺术发展史上的两个高峰。在金和唐之间。有一个人把这两座山峰连接起来，这就是智勇。智勇，名法纪，俗名王，是金王的第七个孙子。他出生在会稽（浙江绍兴）。智勇生活在陈和隋朝之间。早年和弟弟肖斌一起出家。他被称为禅师雍，名雍氏，明代书法家谢晋说：“自Xi，自我牺牲。世上没有好的书法家，但智慧总能睡得着家法，书法就会兴盛，它会在唐代兴盛。”（春雨杂记·说书）谢对“好书法家”的标准过于严格。如进门弟子杨、第四代羲之孙钱和尚、创造小篆飞白的萧紫云等，分别是南朝宋、齐、梁时期的著名师。然而，谢对智勇对皇室传统的继承和对唐代书法繁荣的重要贡献的评价，却是颇有见地的。《智经》无论是真草，都是谨小慎微、稳重典雅的。点画，左右背，上下盖，并开始收集，你可以感受到钢笔的力量，毅力的痕迹，并有规则可循。因此，古往今来的学者都以智勇的作品为楷模来阅读和走近，仔细思考模仿，从中可以了解书法的精髓。例如，宋高宗以文风清丽、意味深长而著称，其实他在很程度上要归功于智勇。元代师赵，“千言万语，有智为一行，十得六七”（清代吴《初月楼随笔》），元代书法家王的《千言万语，是主要的传世笔墨。王《三吴楷跋》中说，明代书法家王等人的楷书，永远以学智为起点，明代著名书画家也在临西书画方面下了很的功夫，效益明显，但“力不强”（说书帖）。现代书法师沈，在30岁以后，也从林开始，然后追溯到两个国王。此外，许多成功的书法家也提倡抄袭智勇法文。例如，包说草书是最难写的，所以他应该先研究永世的《干文》（见《艺舟双舟》）。康有为在《光一舟双舟》中说：“学草书，先写千次之千文和（孙）郭廷书谱，再尽其所能使之令人沮丧：形和质够了，然后性情，笔力够了，然后变。”

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