学未解之谜河南二里头文化是夏文化晚期文化 是考古学界的主流观点湖北出

河报·豫视频记者 刘瑞朝

《史记·夏本纪》从禹写起，如唐十八陵中保存最完好的唐高宗与皇后武则天合葬墓乾陵就是被人无意之中发现了墓道口。1972年冬天，禹崩，在寒风凛凛的天气里，其子启“遂即天子之位”，湖北襄阳县团山镇施坡村，于是，一些村民还在勤勤恳恳的劳作，“国天下”转而为“家天下”，无意之中挖到了一个怪洞，邦国时代结束，考古学家闻讯赶来，王国时代开启。登封有阳城，发现这是一处千年古墓，有王城岗遗址，也就是襄阳蔡坡12号战国墓，也将“夏居河南，至于那怪洞却是盗贼留下的。凡是盗贼光顾的古墓，初在阳城”联系在一起。

河南的二里头遗址，留下可考古的文物就已经很少了，是夏王朝晚期王都所在地，是绝多数考古学者的共识。但是，遥远而所知甚少的夏王朝，在历史上是否真的存在？二里头遗址是否真的就是夏王朝后期王都之所在？

12月3日，郑州，2021年夏文化论坛，进一步深化对夏文化、夏王朝历史的全面认识，阐释夏王朝产生与发展的历史过程，加强早期文明研究和传播。

【说法】夏商周学界主流观点 二里头文化是夏文化晚期文化

河报·豫视频记者了解到，文化探索是一项重课题，是研究整个文明形成和早期发展进程中的关键课题，长期以来备受国内外学者关注。经过几古工作者的努力，夏文化探索取得了非凡成就。

“虽然近年来学界出现了不同的声音，但学界内，特别是夏商周学界的主流观点是一致的。”社会科学院学、考古学会理事长王巍说，那就是二里头文化是夏文化晚期的文化。

他说，二里头遗址发现60多年来，在中原地区考古工作者的努力下，夏文化研究取得了显著成果。经过几古工作者的努力，对夏文化历史、文化达到的文明高度，在历史发展中的地位和影响，学界有了比较清晰的认识。目前，绝多数学者都认为二里头遗址是夏代晚期的都城。

“夏王朝是古代历史上的第一个王朝，这个时期是多元一体的以中原地区的历史格开始形成的时期。”王巍说，关于它的历史文化研究在历史上具有重要意义。

王巍认为，《史记·夏本纪》是否可信，应该比较着来看。它对夏文化的记载方法，和《史记·殷本纪》比较接近，和《史记·五帝本纪》粗略记载并不相同。

河报·豫视频记者了解到，由于文字资料比较少，夏文化研究要靠考古资料来论证，来证实，这也是夏研究在夏商周历史研究中的特殊性和重要性所在。那么，学界对此是怎么看的？

王巍说，现在最核心的问题不是历史上有没有夏王朝，夏代文化是否可以以二里头文化为夏代晚期文化的代表，而是需要拿出更翔实的、更无可辩驳的成果来回答质疑。

北京学考古文博学、夏商周断代工程首席科学家李伯谦说，通过几十年的研究，特别是夏商周断代工程的研究，他认为夏朝是否存在、夏文化有没有的问题，是已经解决了的问题。

断代工程研究，是碳16、考古、文献、天文学等学科的研究。想测年代，首先解决的问题是要找到文化遗存、遗物。截至目前，在河南、陕西、山西等几个中心地区做了考古工作，找到了夏代的遗存、遗物，选择了可以测定年代的标本，进行了科学的研究，得出的结果是，夏王朝的存在年代在公元前2000年左右。

【研究】下一步需进一步研究夏代的年代、社会结构、世系等问题

那么，针对历史上神秘而遥远的夏王朝，有哪些方面值得进一步的研究？

李伯谦说，一是夏代的年代问题，究竟是从什么时候开始的。文献记载，是从禹开始的，但年代需要更确切一些。二是夏朝分布的地域问题。夏族的活动地域是在豫西冀南是没有问题的，但得拿出相关的材料来，确定夏朝的致范围。

三是夏代的社会结构问题。它的社会形态达到了哪一步？是原始社会呢，还是已经进入了阶级社会？虽然河南龙山文化晚期就是夏代，但究竟以哪一个遗址为标准，反映的社会面貌是什么样的，也需要拿出相应的材料。

四是夏代的世系问题。关于其世系，《史记·夏本纪》有记载，从禹治水，到启，到太康，太康失国，后羿代夏，少康中兴，一直到桀昏庸，最终夏被商取代。但是，这些都需要从考古学上得到证实。

五是夏代如果存在，和周围同时代的族的关系是什么样的，也需要进一步的研究。

对此，孙英民也说，夏王朝和同时期中原地区的文化的关系是互动融合的。为了印证这种关系，最根本的手段还是考古，持续对型遗址进行发掘研究，将考古学持续开展下去。

来源：河新闻 编辑：端木繁东

标签：二里头遗址 考古学 夏文化 夏朝 史记·夏本纪 夏商周

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