紫禁城的重要国宝是什么？都在这本书里

有着60年紫禁城工作经验的文物专家朱家珍带领专家组从紫禁城收藏的90多万件文物中挑选出100件文物，编撰了商周至明清时期的100件紫禁城国宝，该书分为类：青铜器、书画、陶瓷、工艺美术、织绣。每一类都有对每一幅作品的简要介绍，涉及到过去和现在的生活、历史价值、挖掘故事以及文物的制作过程，共有328幅珍稀图像，每幅都是银盐电影时代独有的。朱家恒多次将颜色样本带到故宫博物院仓库进行详细比较，以准确还原文物的颜色和细节40年前，紫禁城的100件国宝经常作为“礼物”赠送给外国元首40年后，编辑以更贴近年轻读者的方式重新安排了设计，多角度呈现细节，通过国宝了解历史，编撰了这套值得研究的《紫禁城传人书》。本报选取了四件国宝向读者介绍，卷方青铜器（公元前1600-1046年），柱高28.5厘米，竖直直径11厘米，水平直径13.3厘米，总宽16.2厘米，重量3.12千克。容器名称：青铜容器（Jiǎ），是一种可以盛放葡萄酒和加热葡萄酒的酒器。这种青铜器上的铭文通常很少，没有自己的名字。青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜青铜。早期的铜杯多是圆形的。商代迁至殷墟（安阳）后，青铜器越来越多，种类也发生了变化，出现了方形铜杯。青铜酒器在商代最受欢迎的原因是商代人酗酒。王子和贵族的生活方式是日夜饮酒。尤其是商朝末代皇帝周王，因为“爱酒、爱乐、”而失去了自己的。西周初年，皇帝吸取了商朝因酗酒而被征服的教训，并严格禁止饮酒。因此，许多商代流行的酒器在西周之后逐渐消失了。这种方形的青铜器皿有方形的主体、盖子、微微收起的颈、鼓肚和微微凸出的底。腹相邻两侧有两个方形伞形塔柱，腹下方四英尺向外。盖子又平又薄，中间有一个由两只鸟组成的拱形按钮。两只鸟背对而立，头朝外，冠相连。封面饰有两个动物面图案，皇冠饰有一个动物头。腹两侧的主要图案是一组型动物面图案，返回图案是地面。上腹、颈和伞塔状柱顶饰有三角形图案，角尖向上，四脚饰有香蕉叶葵图案。装饰华丽，造型优美，是一件珍品。这只船上的铭文只有一个“卷”，铸在船的内底。这些单体铭文多用作主人的名字或宗族徽记，像这样系颈系腹的四足铜杯多来自安阳，而且多散落在国外。这是仅存的一个。1975年安阳福豪墓出土的一件带盖方形小青铜器与此相似。因此，这件器皿也应该是在商代晚期铸造的《韩熙载夜宴图》（五代顾鸿忠（生死年不详）

丝绸手稿是彩色的，垂直28.7厘米，水平335.5厘米

南唐尼姑韩熙载，是一个非常有天赋和非正式的人。他的声音和外表都很好。他在家里养了很多歌舞伎，经常邀请客人晚上喝酒。后来的李渔想知道这件事，于是派画家顾鸿忠到自己家里刺探。顾通过眼睛了解了自己的想法。当他回来的时候，他画了一幅画来与上帝预约。这就是流传下来的著名的《韩熙载宴画》。《韩熙载夜宴图》采用了顾恺之《洛神赋》的表现手法。主人公韩熙载在画中反复出现了五次，即他通过五个场景描述了夜宴的整个过程。第一段《听音乐》是整幅画中人物最多、最完整的一段。韩熙载是那个坐在沙发上留着长胡子，戴着高高的纱帽的人。他微微低下头，双手无力地放在膝盖上。他在听音乐，但没有全神贯注。他似乎全神贯注，这与坐在他身边的第一红衣书生郎灿形成了鲜明对比。朗灿年轻潇洒。他在听音乐，欣赏表演者。另外两个年轻人中有一个叫舒雅，是西子的弟子。其他女性是歌舞伎。这幅画的构图安排将表演者放在一边，观众放在另一边，突出显示“倾听”一词。它描绘了不同身份和性格的人在听同一首音乐时的不同心理反应。坐在旁边的两位嘉宾是关于太昌的陈志勇博士和紫薇的朱瑞。他们完全沉浸在音乐创造的意境中。从他们紧锁的眉毛和紧闭的嘴唇来看，他们演奏的绝非一首活泼的休闲曲子，而是第二段“看舞蹈”。韩熙载为最受欢迎的舞蹈家王武山打鼓。朗灿仍然陶醉于欣赏舞蹈的姿态。其他人，无论是拍手还是鼓掌，都很高兴。只有一个和尚双手放在胸前，低下头什么也没说，好像在想，作者采用了分段叙述的布。在段落之间，以室内陈设之一的屏幕作为间隔，以人的一瞥作为联系，使其既分割又不可分割，自然又巧妙。全图用细铁线绘制，笔力强劲，准确塑造各种物体的形状和纹理

以下段落为“休息”，韩熙载洗手休息；《清吹》，画韩熙载坐在观众席上演奏；《告别》这幅画薄而厚，错综复杂。这是丰富多彩的，只是显示了宴会的豪华场面。《韩熙载宴图》代表了五代人物塑造、心理刻画、网络绘画技巧、构图布和色彩设置的水平，长120.3厘米，肩宽20.2厘米，尾宽13.5厘米，厚5.2厘米，底厚20.2厘米

“圣一琴”，桐木制成，板栗壳漆与黑漆交替，用朱砂漆轻微修补。金玉坠，形状厚实。它有一个圆形的龙潭和一块带有圆形凤凰沼泽的牌匾。古筝背面的铭文、印章和铭文都是在制作古筝时刻的。池旁有腹朱红漆上的“至德冰神”四个字。制作古筝的时间是在安陆山叛变、唐明帝入蜀、灵武即位时太子改为知德的时候。这款古筝外形美观，颜色鲜艳。《圣一音琴》是古筝的珍品，原藏于养心堂南库。阳信殿是清朝皇帝的宫殿。南库是贵重物品的宝库，这表明它在当时确实很值钱。虽然南库是皇帝的宝库，但溥仪离开皇宫后，清朝复辟来到皇宫检查时，南库已年久失修，房屋渗漏的泥水滴落在钢琴表面的中间。我不知道多少年过去了，泥水已久，钢琴表面凝结了一层厚厚的铁锈。古筝是灰色的，已经磨损了。因此，它以原始状态存储在另一个仓库中。1947年，故宫博物院编辑王世祥将其确定为唐琴的瑰宝。1949年，经故宫博物院前院长马恒同意，著名古筝演奏家关平湖应邀来宫修缮。几个月后，一层铁锈被完全清除。原来的颜料完好无损，紫檀山（古筝上一分的名字）被重新排列。A.

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