数字藏品新纪元近年来,随着区块链技术的不断成熟,数字藏品(Non-Fungible Tokens, NFTs)迅速成为全球热点。这种基于区块链的独特数字资产,正在推动藏品行业进入全新的时代。虚拟世界里的藏品热潮在虚拟世界里,数字藏品正成为新的
从远古以来作为礼器、祭器来祭天礼地，祭拜山川鬼神或祖先以及代表统治阶级身份权势的玉器。
在历经了时代蜕变渐渐的褪去了神秘的色彩，在宋代以后玉器的纹饰图案上增添了许多有吉祥、美好的涵义，使得玉器成为文人雅士们所追求的文房清供或珍奇雅玩，也成为平民百姓所喜好的避邪护身的嘉宝。
平民百姓通过不同的玉器纹样、造型可以表达各种各样的美好生活诉求，其中亦运用了量谐音。后来这种雅俗之间的谐音风尚又反向影响宫廷，颇为有趣。
| 表现幸福者 |
如福在眼前。"蝠"与"福"同音;"前"与"钱"谐音;孔寓眼，意即眼前。钱在古时是货币的通称，寓意有福有财。
碧玉雕蝙蝠含五铢钱玉佩 明
广东博物馆
转心玉佩 清
首都博物馆
高6cm，玉质白色。双环形边框内雕花形转心，边框上面雕蝙蝠，下面雕方孔圆钱，寓意“福在眼前”。转心是将玉料内心两端锼出转轴，使内心可以转动。
福禄万代。“葫芦”与“福禄”谐音，枝叶繁茂、多果的藤蔓与多籽的葫芦表示“多子多福、福禄万代”。
水晶葫芦 南宋
樟树市博物馆
青白玉三羊开泰笔架 清
清宫旧藏
高6.3cm，长13.4cm。笔架青白玉质，三羊卧姿造型。笔架运用“留皮雕”技法，羊角处留有黄皮色。“羊”谐音“阳”，此三羊造型笔架寓“三阳开泰”之意，为传统吉祥图案。三羊两小，母子神态亲昵。满含温情，加之玉质润泽，笔架十分舒和优美。
三阳开泰饰板 宋-明
苏州博物馆
整器由和田玉琢成，色泽灰白斑驳，略带黑褐色沁。器长方形，单面工，正面以三阳开泰为主题纹饰，上雕琢旭日，周以祥云缭绕，下饰回首相望之双羊。
| 表现美好者 |
如吉庆有余。多用玉磬组成，“戟磬”谐音“吉庆”，“鱼”与“余”同音；“戟”、“磐”、“鱼”隐喻“吉庆有余”。
剔红落花游鱼嵌玉磬式双层盒
清乾隆 清宫旧藏
高14cm，口径20.9cm。盒为双层，盖面嵌碧玉，雕刻纹样与盒壁相同，器型与纹样合成“吉庆有余”之寓意。
玉人物龙纹磬 明中期
清宫旧藏
长20.4cm，宽20.1cm，厚0.9cm。玉磬青白色，罄上方有一透雕双夔龙纹横梁，横梁两侧悬挂铜镀金链，其下挂磬。磬正面为云纹地，雕双龙戏火珠纹，两龙一仰一俯，分别占据玉罄左右各半。罄背面凸雕福、寿、禄三星像，又有松树、鹿、鹤、灵芝并二侍者，取“三星高照”之意。
还有新婚之夜喝交杯酒的合卺杯，上面往往雕刻“鹰”、“熊”，谐音英雄，希望所嫁之人英明神武、仪表堂堂。
青玉鹰熊合卺杯 明
故宫博物院
高9.9厘米，双连口径8.4厘米，足径8厘米。酒器。两筒间有一展翅鹰，脚下踩一伏地熊，鹰熊谐音“英雄”，构思巧妙。合卺杯一般为连体双筒形，取其二杯相连、永不分离之意。是明代创新器型，为明代宫廷常见用器。
青玉鹰熊合卺杯 明
美国史密森机构
同类寓意的英明神武、英武孔勇则利用“鹦鹉”形象来达到谐音效果。
玉镂雕鹦鹉纹环饰 元
清宫旧藏
径7.2×6.5cm，厚1.4cm。青白玉，正面有赭色沁。器圆形，厚片状，周边为环形饰，中间琢一横梁，下面镂雕彩球彩带。上雕一只静卧观望，一只啄戏彩球状的鹦鹉。
| 表现喜庆者 |
如双喜字佩，谐意“双喜临门”，表示婚嫁之喜，永结同心。
双喜字玉佩 明
广东博物馆
双喜玉佩 清
陕西历史博物馆
1955年西安市东郊新安砖瓦厂出土。高9.4cm，镂雕。上为蝴蝶，中为双喜字，下为蝙蝠。民间常因其“蝠”谐音“福”或“富”，而将其视为幸福、富裕的象征。蝶与瓞同音，寓意瓜瓞绵绵，比喻子孙昌盛。
玉雕中也常以梅花枝头站立喜鹊来表现“喜上眉梢”主题。古人认为鹊能报喜，故称喜鹊或报喜鸟。“梅”与“眉”同音，借喜鹊登上梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“喜报春先”。
“喜上眉梢”玉簪 明 西安博物院
23cm、高2.7cm、厚0.3cm。西安市征集
鹊梅纹玉盒 明宣德时期
开封市博物馆
高4.4、口径7.3、底径5.1cm。玉质青白色，盒为正方形，子母口。盒盖盖面微凸，上刻浅浮雕喜鹊闹梅图；盒身直腹，下腹近底微收，方形圈足。
青玉雕梅花执壶 清
台北故宫博物院
高20.3公分，玉青玉质，带灰白瑕纹。壶上敛下硕，长直流，弧形把，圈足。流与器身间有几何云纹梁相连，把上琢饰螭纹，器盖饰水波纹圆钮盖。器腹雕饰湖石梅花，上伫一鸟，寓意「喜上眉梢」。
| 表现丰足者 |
如连年有余。玉雕中常用莲花和鱼组合在一起，“莲”谐音“连”，“鱼”谐音“余”，祈愿生活富足有盈余。
玉鱼莲巾环 宋
故宫博物院
此玉鱼长6.2厘米、宽4厘米、厚0.6厘米。鱼小头，长身，无鳞，鱼身弯成弧状，昂首，尾上翘，鳍短而厚，共6片，其上有细阴线。鱼身旁伴一荷叶，长梗弯曲，盘而成环，可供穿系绳。
旧玉鱼 金
黑龙江绥滨中兴金代墓群出土
长5.74、宽3.15、厚1.45厘米。通体黑褐色，半透明。形似一条鲤鱼，阴刻圆眼，口微张，衔水草，网格纹。鱼藏匿在一枝莲叶之下。用阴刻线表现荷叶的叶脉。
“莲”还可以谐音“廉”，有清廉的寓意。在一些绦环、炉顶上常有一支莲荷，谐音“一品清廉”，既标榜自己廉洁，又警戒自己洁身自好。
荷塘鹭鸶纹绦环 元
《唐宋辽金元玉器专辑》P86
长76、高69、厚22mm，白玉巧雕，带黄色玉皮。多层镂雕三只鹭鸶游于荷塘间，莲梗穿插交搭而上，并琢莲蓬、莲叶及莲花。花瓣及花叶深凹，富有立体感，生动而厚实。
| 表现平安者 |
如岁岁平安、四季平安、平安，常以瓶、鹌鹑、鹭鸶组合，也达到谐音效果。
紫檀嵌玉“平安”如意
清中期 故宫博物院
长46.3cm，首宽11.3cm。如意以紫檀木为柄，线条流畅。器身光素，而边沿起线，看似简朴，实则精工细腻。首作如意云形，中及尾稍出廓，分别镶嵌白玉饰件，首者为椭圆形，浅浮雕鹭鸶芦苇，身嵌者为瓶形，上镂蟠螭，尾嵌者浮雕鹌鹑纹饰，而合“鹭鸶”、“瓶”、“鹌鹑”则恰可谐音为：一“路”“平”“安”，是典型的谐音取譬的吉祥图案的组合，而这种观念与装饰手法也是明清工艺中非常有代表性的。
白玉雕鹌鹑印泥盒 清
锦州市博物院
一帆风顺，用帆船、渔船表现风顺、做事或旅途平安之意。
清雕白玉船 清
山东博物馆
白玉雕帆船为母子形象，母亲划船，孩子拉帆、平稳行驶着。
| 表现学而优者 |
如五子登科。五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”后来成为传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。
青白玉五子笔架 清
故宫博物馆
高4.6cm，长12.5cm。笔架青白玉质，以圆雕结合镂雕技法塑造姿态各异的5个童子，每人手中各持不同的花果枝叶。此笔架造型活泼，五子高低错落中洋溢着喜庆的气氛。
连科。鹭与莲花相配之图样，为“鹭”、路与“莲”、连谐音，表示科举仕途顺利。
“连科”玉炉顶 宋
台北故宫博物院
玉质温润，雕刻精致。不仅清丽可人，而且玲珑剔透，反映了古时科举时代士子求功名的期望。
| 表现升官者 |
如马和猴组合成马上封侯。在此，古人取“猴”谐意为“侯”，以骑在马上的猴寓意着“马上封侯”，表达了祈求功名、家族富贵、光宗耀祖的美好愿望。
马上封侯 宋
宋代玉器艺术馆
马上封侯
清 郑州博物馆
该件白玉佩饰为一匹马与一只猿猴的组合。马四肢跪卧，回首缩尾，其背上有一猿猴，两手捂马嘴，一腿放于马头上，肢体翻腾正与马嬉戏。
小猴在一起嬉戏为辈辈封侯。
玉雕双猴戏桃 清中期
纽约都会博物馆
8.7cm×10.2cm×5.5cm
小狮子组合为“太师少师”。“太师少师”为西周就有的“三公三孤”官职，后人借用谐音，用小两只狮子组成太师少师图，寓意执掌国政、官高禄厚而代代相传。
青玉“太师少师”坠 宋
宋代玉器艺术馆
白玉太狮少狮 清乾隆
故宫博物院
长15.6cm，宽8.5cm，高7.8cm
其实这种谐音梗很容易限制自己的创意，并且会让笑点停留在比较肤浅的表面。但是谐音梗玉器又是那么好创作，拥有广的受众。对于普通人来说，不需要掌握讲述的技巧、故事编排的能力，只要随便联想到什么，都能成为一个笑话或口彩。我想古人拿到“谐音梗”的玉器也会作如是想吧！
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