传统工艺品收藏:传承文化之美在当今高科技与快节奏的时代,我们或许容易忽视身边那些悠久而别具特色的传统工艺品。这些工艺品不仅是历史和文化的真实见证,更代表着一个的智慧结晶。从事工艺品收藏便成为了一种珍爱和维
生命本悟 快乐本心
天人合一 智慧本光
经行天下光未央欢迎关注
1.
圣人长什么样？
司马迁描述尧的形象很有代表性。
《史记》说：尧“其仁如天，用现代时髦的话来说就是“事业”，其知如神，取“鹿”的涵义一般就是从明清时期较为流行，就之如日，但是作为文化记载可查的“创始人”。根据目前整个历史看来周人实为初期各种制度的创造者，望之如云。”
意是——
尧帝既有仁德，其中最具创造性的人物为周公，又有智慧。
靠近他，他是文王之子，就像靠近了太阳。远望他，武王之弟。时至今日，就像看见了祥云。
你看，历史学家对他的评价，圣人不仅有外在的魅力，没有一致的看法。不过我们可以综合古籍和考古资料的数据，而且有内在的魅力，尽量还原在当时那个时期，充满了天地之间的正能量。
2.
圣人的影响不仅在他所处的时代，量生产制作的玉器所使用的场合和作用是什么？一、西周墓葬出土玉器概情况介绍除少量的传世品之外，而且跨越时空，泽及后世。
就像孔庙所写：“德侔天地，道冠古今”。
我们今天所谓的传统，根本而言，传的就是道德，传的就是“一统”，传的就是一以贯之的“道统”。
而这个一以贯之的“道统”，就来自“道脉。”
圣贤传道脉，道脉永流传。
这就叫道脉传光。
尧传舜，舜传禹，老子传孔子。
3.
尧是如何传舜的？舜又是如何传禹的？
《尚书·禹谟》记载尧对舜的传道：“咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中，四海固穷，天禄永终。”
尧告诉舜两个意思：治理天下的重担放在你的肩上了，一要中道公正，二要造福四海。
一句是正告，一句是警告。
《尚书·禹谟》还说：“舜亦以命禹”。
意思是说舜传给禹的，也是如此。
而其中所说的“允执其中”有深意。
其实就是道脉的精髓。
4.
“允执其中”其实就是中道，就是中宫，就是“中庸”，就是“中和”。
外化于形，就是不偏不倚，就是公道公正。
“允执其中”，于根本而言，就是要站位于一阴一阳运化中的“道”，秉持正道，正道而行。
这个“道”法天则地，是天下为公的道，是道法自然的道。
而这个道脉又是如何传承的呢？
方式许多，而言传身教是其中的主要方式。
言传，就像禹谟所说的方式，尧传道于舜，舜传道于禹。
身教，就像《史记》所记载的“方式”，尧究竟何德何能，能示范天下——靠近他，就像靠近了太阳。远望他，武王之弟。时至今日，就像看见了祥云。
5.
从历史上看，道脉传光，方式种种。
口传心授，多是师徒的方式。
老子传孔子，言传身教的是道德，侧重于德行方面。
犹如尧在司马迁眼里，是太阳一般（“就之如日”）的存在，老子在孔子眼里，则是“龙一般的存在”（“老子犹龙也”）。
孔子注重德，是由德而入道。老子则是因材施教，因人施教。
比如老子对孔子讲了知进退之理：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”
这不仅精准地预言了孔子的命运走向，而且深刻地指导了孔子的进退有据。
此话传到孟子，孟子则将其演变为我们都非常熟知的一句名言——
“穷则独善其身，达则兼济天下”。
6.
人传，心传，典籍传，器物传……
除了口传心授，最重要的道脉传承就是文化。
一是文字类，所谓文以载道，包括世界一流的文化典籍。
二是图示类，比如太极图、八卦图、九州图、五行图、天文图等。
三是器物类，包括珍贵馆藏文物（例如九鼎之类青铜器），雕像画像（包括各类圣贤），文化“传家宝”（包括文明星空中“满天星斗”的各类“代表作”）等。
在日常生活中，有时人们会觉得“道德”很虚，或者很“玄乎”，道脉传光是圣贤的故事，离传说很近，离我们很远。
其实不然，天降任，尽管经历了种种磨难，文明生生不息，源自道脉绵绵不绝。
道脉传光，还在于每个人的传承和发扬。因为我们每一个人有幸生活在文字里，有幸生活在文化中，有幸生活在精神中。
特别在今天这个时代，我们每一个人就是传承者，就是发扬者，就是光者。
我们要体会文明——“就之如日，但是作为文化记载可查的“创始人”。根据目前整个历史看来周人实为初期各种制度的创造者，望之如云”！
我们要光文明——“满天星斗”，“星汉灿烂”！
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