以下是一篇关于收藏路上的挑战与机遇的文章,字数约810字:收藏路上的挑战与机遇收藏无疑是一件令人兴奋的事情。无论是追求艺术品的美感,还是投资稀缺物品获得回报,收藏都能给我们的生活带来独特的满足感。然而,在这条充满
喜欢藏传的朋友，但是也有人认为，多是被虔诚的信仰所吸引。可现如今，马未都捡漏的做法并不可取，越来越多的故事告诉我们，他这不是占别人便宜吗？不过话说回来，信仰并不一定虔诚，马未都的做法其实并没有错，但一定要钱。
前段时间，如果非要较真的话，有一位玩友，马未都还真不是占便宜的人，花1000块钱收了一串藏区老凤眼。
他是通过一位朋友入手的，他并非什么漏都捡。马未都的观复博物馆中有很多宝贝，平时跟那位“朋友”聊得也算比较好，这些分都是他收购来的。在他开始做古董收藏的时候，就信了，社会上做收藏的人并不多，结果到手一看，很多人认为这些旧东西不值钱，悔不当初，这品质别说1000了，100往外卖，都没人要。
难怪有人说，生客赚三成，熟人坑一半。
虽然说，并非所有藏传，都是坑货。但类似的情况，真不算少见。
毕竟，即使一条看起来普通的手串，一旦加上“藏区”两个字，好像就带了神秘的色彩，然后跟贵挂上钩。于是，一个坑接一个坑……
天珠：制作成本，不如路费
天珠在藏族社会中由来已久，它被誉为藏传佛教的宝物，是一种护法法器，被称为“藏密七宝”之一。佩戴它，象征着权利和地位，是信仰者们神圣的装饰物。
最早可以推至吐藩时期以前，根据考古资料记载，2014年西藏阿里曲踏墓地出土的天珠，墓主人头颈就佩戴着一颗天珠。
△西藏阿里曲踏墓地出土的天珠
近代以后，天珠成为了藏区装饰中最珍贵的宝石；再后来，就深入到了普通百姓的生活中，藏民收藏天珠，并且代代相传，在藏族庆祝当地传统节日时，也会佩戴天珠。
很多玩串儿的人，都梦想有一个真的天珠。于是，去藏区的时候，就会寻摸一下有没有合适的。
就像在产地买的土特产不一定是真的，在藏区买到的天珠，不一定是真的。
下面是一位玩友在西藏买的天珠，发到贴吧希望家给看看，结果家一致说是仿的，老盘估计玩友心都要碎了。
老珠子：新珠做旧，以假乱真
藏民们佩戴的佛珠中，采用菩提子制作的频率还是蛮高的，比如星月、凤眼、金刚、天台和莲花，这五类菩提有人称为佛教正脉菩提子。
藏民信赖往生和轮回一说，对于咱们来说，盘菩提可能还需要注意手法和技巧，但对于藏民来说，可没那么讲究，每天就是数着功德在那捻珠子。
因此真正的藏区老佛珠，拿凤眼举例，西藏喇嘛的凤眼普遍尺寸在1.2-1.5，形制多是藏式100、108或手持，会裹着一层层油脂、汗水等各色物质的物件，歪歪扭扭、黑不溜秋，可能还没有你玩的串好看。
但是很多自称来自藏区的老珠子，很多是人工做旧，并非真的饱经沧桑，十有八九从八廊街批发的。
△一位玩友实验的做旧老凤眼
你买的嘎巴拉，可能是无名骨
想必家对于嘎巴拉也不算陌生了，经过最近几年文玩圈的科普，它变得不再神秘。
从正统上来说，嘎巴拉是高僧圆寂后用指骨和眉心骨归圆制成的念珠，因多年撰经阅卷无数，而积攒下功德，所以嘎巴拉在藏民心中的地位，已经超脱于金钱了。
跟上面买天珠一样的道理，甚至嘎巴拉比起天珠更加难得和难求，也更得藏民看重，你若是收到一条嘎巴拉，十有八九是牛骨做旧的。
△没点道行，基本难辨真假
羚羊角：买假上当，买真犯法
羚羊角的饰品，跟买猫骨是一样的道理，你就算买到所谓的羚羊角制品，也不要指望它是真的，因为买到真的要去子里喝茶，有明文规定，完全受保护的野生动物制品，都是禁止出售的。
因此你买到真货可是比买到假货麻烦更，除非你想在子里有一个小单间住着，藏区能买的的羚羊角制品，通常是牛角仿制的。
一位玩友发帖说1500块钱买到一串羚羊角手串，求伙儿给看看值不值，结果底下回复说是牛角仿制。
电线珠：没有实际意义的东西
人家藏民用电线珠做隔片或念珠穿插在佛珠里，还情有可原，毕竟当年，象征光明的电线在当时的藏民手里，还比较稀罕和珍惜。
求取天珠、菩提手串，老盘还能理解，但买电线珠的人，是咋想的呢？老盘就真的很不理解了。
况且你收到的可能还不是藏区老电线珠，可能就是随便找了根电线，缠成珠子卖给了你，防止被药的可能，就不要买它。
西藏这个地区，被很多文玩人给捧上了天，最开始，一些包浆浓厚且货真价实的文玩，确实有很高的收藏价值。
不过随着越来越多的人喜欢藏式文玩，很多商家都开始打着“藏式”的名称，挂羊头卖狗肉，如果不想被药，还是擦亮眼，多观察，少入手吧！
不知各位玩友是否吃过藏式文玩的“药”呢？可以来评论区畅所欲言~
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