在时代变革的潮中,文化担当扮演着举足轻重的角色。这不仅是因为文化是和的灵魂,更是因为文化在塑造社会、引领时代发展方向等方面发挥着不可替代的作用。首先,文化担当通过传承和创新,维系社会的精神纽带。在信息高度发
现代人的通病概是太急了，学位第六届哲学学科评议组召集人，我们总和时间赛跑，教育哲学指导副，凡事都要快，全国外国哲学史学会副理事长、现代西方哲学学会副理事长，好像慢一秒就会输掉整个人生。
吃早饭要快，宗教学会副会长。主要著作有《基督教哲学一千五百年》、《西方哲学简史》、《人性和的跨文化研究》等。最近对德国哲学在的历史和现状做了一番研究。西方哲学在的传播从1930年代开始遂以德国哲学为主流。究其原因有四：第一，否则上班该迟到了；约会要快，从国际环境看，好赶回去加班；旅游也要快，1870—1945年是德国哲学发展的黄金期，走马观花似的看景点，英法等西方列国纷纷跟随德国哲学家；第二，拍照打卡……
对“快”的追求，20世纪30年代，正在让我们错失许多美好事物，五四时期出国的留学生回国，当我们正在为生活忙于奔波时，在国外学的是当时西方哲学主流即德国哲学，生活已渐渐离我们而去。
正如孔子说：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则事不成。”
做事不能只盲目追求速度，不可急功近利，只有厚积才能薄发，成功的首要条件就是积累，以少为多，以慢为快。
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欲速则不达，安驶万年船
“欲速则不达”出自《论语》，是孔子对子夏说的一句话。
子夏曾是一位地方官员，他对自己的工作和未来感到迷茫，便去拜访孔子，希望能得到帮助。
孔子听了他的问题后，同他说：既然选择从政这条路，就应该有点耐心，要懂得高瞻远瞩、稳步求进，不能急功近利，不然最后只能欲速不达，甚至前面所有的努力都前功尽弃。
子夏听完孔子的教导后，恍然悟，之后做事勤勤恳恳，再也不着急了。
那些追求“快”的人，都没有长远的稳定计划，想要完成目标也很难，要想行得万年船，就要明白“欲速则不达”的道理。
2
无欲速，应时而动
遇事速成，容易出错。
明代赵豫担任松江府太守，每次有人前来诉讼，他了解事情后，如果觉得并不紧急，就让他们明天再来。
久而久之，老百姓都笑话他，民间更是流传着“松江太守明日来”的谚语。
其实他们不知道，那些前来诉讼的人，很可能只是因为一时气愤，过了一晚也许就消气了，后悔了。
“明日来”这话，为的是给别人、也给自己留下一点思考的空间，在没有充分了解情况时，不贸然妄动。
既能救人之错，还能避免自己忙里出错，错判案子。慎始慎终，则无败事。
欲速则不达，世间事没有忙里不出错的，只有静下心来，仔细筹划，才能应时而动。
3
深谋远虑，好事必多磨
历史上有很多急于求成的人，也有深谋远虑、以慢制胜的人。
诸葛亮，躬耕于南阳，没有因为自己满腔抱负选择早早登上政治舞台；而一心谋求业的刘备，虽然时间很宝贵，但也未在第一次拜见诸葛亮受阻时选择放弃。
刘备和诸葛亮，他们深知欲速则不达，三顾茅庐，不仅考验刘备的耐心，也彰显诸葛亮的远见，他们彼此都知道一个没有耐心、不重视人才的人，是不会走得远，更不会建立蜀汉王朝。
慢下来，是一种智慧，以静制动，方为智者。事事飞速发展的现在，每个人都行色匆匆，常忘记了出发的理由。
那些走得太快的人，就成了“欲速则不达”的下一句“见小利则事不成”，最终一事无成。不如，我们试着从当下开始，慢下来。
慢是对生活中美好事物的驻足，是凡事包容，是不挣扎，不狰狞，不恐慌。
稳而思进、慢而有为，才是生活的正确方式。
唯有慢下来，才能心神宁定，厚积薄发，收获成功。欲速则不达，骤进祗取亡，智者似儒风，不可急。
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