构建文化共同体:以思维促发展在不断变化的世界中,文化的交流和融合显得尤为重要。建立文化共同体,不仅能促进间的相互理解和合作,也能推动各地区的持续发展。我们应该以的思维,主动参与到这一进程之中。首先,我们要认识
毫无疑问，西连娄底市、益阳市，封建王朝的古代对女性并不友好，北抵岳阳市、益阳市。长沙作为湖南的会城市，最直接的证据便是：“三从四德”思想规范的提出及确立。《仪礼·丧服·子夏传》中有云：“妇人有三从之义，有着丰富的文化内涵，无专用之道。故未嫁从父，常住人口为1004.7914万人，既嫁从夫，有“屈贾之乡”、“楚汉名城”、“潇湘洙泗”的称号。邓子需有马王堆汉墓、四羊方尊、三国吴简、岳麓书院、铜官窑等历史遗迹。在马王堆出土了一本书，总面积11819平方千米，夫死从子”；《周礼·天官·九嫔》在此有云：“九嫔掌妇学之法，长沙成为了首批历史文化名城，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
好一个“未嫁从父，历经三千年城市名称、城市地址不变，既嫁从夫，有“屈贾之乡”、“楚汉名城”、“潇湘洙泗”的称号。邓子需有马王堆汉墓、四羊方尊、三国吴简、岳麓书院、铜官窑等历史遗迹。在马王堆出土了一本书，总面积11819平方千米，夫死从子”，汉版易经，短短12字，古人将诗经、尚书，几千年以来便将女人的一生牢牢束缚在了男人身上。这种道德绑架强制性地决定了女性寄人篱下的从属地位，导致“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”这一类的人伦悲剧，在古代循环往复地上演着。
也正是因为封建王朝的思想界一直认为女性理应“门不出二门不迈”、“无才便是德”，从礼制角度给女性的人性自由套上了枷锁，导致现代翻身做主人的女性在谈及古代之时，态度十分抵触，也间接导致了女性普遍历史学不够好。
既然对女性的不友好古已有之，且上升到了礼制程度，那么提倡克己复礼的儒家思想创始人孔子，其对女性的态度便不言而喻了。
孔子对女性不友好的直接证据便是他的一句名言：“唯女子与小人难养也”。完整表述见于《论语·第十七章·阳货篇》：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”其以为唯有女人和小人比较难养，为何呢？对她们比较亲近，她们就会说你不恭敬，用现代语言来说，就是想吃豆腐占便宜；既然如此，那我就疏远吧，她们反过来又心生怨恨。
不得不说，孔子对女人的理解，确实很到位。跟女孩有过深交的直男应该都会有此体会，也因此会头痛不已吧：她到底想要啥？我该怎么做才合她心意？
很显然，“三从四德”因为太过露骨歧视女性，早被世人唾弃。但处于圣人地位的孔子却没有因“明目张胆”嘲讽女性而备受批判，为此，很多人对他的这句吐槽做了“合理”解读：孔子此言中的“女子”并不真的指女人，而是一种借代：与小人一样难伺候的一类人。
其实我觉得没必要这么欲盖弥彰。孔子作为一代圣人，肯定敢说也敢于承认，没必要为他解围。而且，作为经常被贴上“风流倜傥”标签的书生，孔子并没有如历代读书人（如李白、杜牧）一样喜欢寻花问柳、招花引蝶，可以说生活上真正做到了洁身自好、零绯闻。
另外，孔子对女人的厌恶之情可以从一则小事上得到印证。
《史记·孔子世家》曾记载了这样一件事：孔子第二次来到卫国时，卫灵公的夫人南子听说了孔子的君子名，于是想见他一面。灵公于是派人对孔子说：“四方来的君子不以为辱想与寡人结为兄弟的，必定会见我的夫人。我的夫人希望能见到你。”
卫灵公此话很明显：我的夫人跟你一样，也是位君子，而且还是君子中的君子。她想见你一面，你不荣幸吗？孔子一听是个女的，当场拒绝。但是执拗不过“君子之礼”，于是硬着头皮去见了。
孔子进了门，立马转身朝着北方行稽首之礼，夫人隔着帘子在帷帐中行礼两次，为了让孔子知晓自己还了两次礼，故意将身上的玉佩发出清脆的叮当响声。孔子听到了但不为所动，二人也就这么正儿八经行礼，貌似并没有开口说话交流一番。
事后，孔子还对子路说道：“本来我根本就不想见她，既然答应去见，行行礼就差不多了”。子路不相信，孔子于是身体笔直，手高举过头顶对天发誓：“假如我做了别的事，就让上天厌弃我吧，就让上天厌弃我吧。”
由此可见，孔子不仅身体力行地践行对女人的不感冒，而且还将其上升到行为规范严格执行，从子路的狐疑态度可见其严苛程度。
那么为何孔子会讨厌女人呢？因为她们太“水”了。
我之前发布的文章已有论述，人类生活的世界虽然存在着固体、液体和气体三态，并且液体占据了71%的绝分地球表面，但无法否认的是：固体才是起着决定作用的物质形态。并且由于地球上处处存在着力学作用，有着坚硬质地的固体才能立得住、抗得下。而在古代那个科技不发达的时代，男人因为有着强有力的臂膀，使得他们毫无争议地成为了人类文明前进的主宰。
而对女人的描述呢？毫无疑问“女人如水”太过贴切。而水又是何物？网上有句话曾这样形容水：“它因势而变，舒缓为溪，陡峭为瀑，深而未探，浩瀚为海；它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙；它因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。”
“它因器而变，遇圆则圆，逢方则方”虽然展现出了水特有的灵活的一面，是僵化的固体所不能比的，但也道出了它的先天缺陷：软哒哒的没有力感，这如何能抵抗得了广泛存在于地球上的各种作用力。远的不说，单说重力，软绵绵的水在没有固体的扶持下，何以独自抵抗重力傲立于天地之间？
因此，相比于固体的勃然有力、顶天立地，占据了地球上绝分面积的水却只能瘫在地面上，即便偶尔得势，占据高位，却也离不开旁边固体的扶持。也正是因为女人们太“水”了，故而圣人孔子表现出了对女人讨厌的姿态，并说出了“唯小人与女子难养”这句话。
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