思想,建构文化未来在当下瞬息万变的社会中,思维和构建文化未来已成为当务之急。我们应该如何平衡传统与创新,让古老的文化遗产与时代发展相融合,创造出属于新时代的文化格?首先,我们要树立包容的思维模式。在纷繁复杂的
点击播放GIF<！-->0.0 孔子说：“夏历，我会说话，气不足以签字；阴历，我会说话，歌不足以签字。文学是不够的。如果足够的话，我可以签字。”
● “气虚证”、“宋亏证”、“证”，证明和验证。《集注》：“齐，后夏。宋，后阴。郑，郑也。”“我可以说是第二代的仪式，但这两个不足以证明这一点。这也是由于缺乏文件。”
“文学”的含义与现代不同。这里的“文学”包括历代历史经典和当时的圣人。《集杰》：“郑说：‘奉献，你也贤惠’。《集注》：“文学，古籍也；提供，也很好。“
刘宝南的正义：“据汉载，由于《春秋》的修订，是主人说的。“据信，这是孔子在修改《春秋》时的情感。程树德对此表示赞同，并认为“虽不为人所知，但也为人所知”（纪时注）
孔子说：“我可以说夏朝的礼仪，但齐国不足以证明这一点；我可以说是殷朝的礼仪，但宋国不足以证明这一点。这是因为没有足够的历史文献和圣人。如果有足够的文献和圣人，我可以引用它作为证据。孔子说：“我不想看到那些自我陶醉的人。”。“● “倒酒的人”和“倒酒的人”是一个非常隆重的仪式，只有天子才能举行。“灌溉”最初是“裸体”的，是祭祀程序之一。在古代，活着的人被用来为被牺牲的人献祭。它被称为“尸体”，通常被男孩和女孩使用。第一次把酒献给尸体，让它闻一闻“玉玉玉”（一种用香料烹制的酒）的香味，这种酒被称为“裸的”
“尔雅”：“这是一种的牺牲。”
《吉珠》：“赵伯顺说：‘西也是国王的祭品。国王不仅建立了始祖庙，而且还提拔始祖出世的皇帝，在始祖庙中供奉，并与始祖相配……如果你把它倒出来，那就是广场祭品的开始。把玉玺的酒倒在地里，征服神。（《集注》对“灌溉”的解释不够准确，前人的批评很多，如王夫之的《四书》和《稗草》，这并不是多余的）为什么孔子不想看到如此重要的礼仪？一种观点认为，祭品是一种只有国王才能举行的祭品。那一年，周成王授权他举行祭祀，因为他在周公节做出了巨贡献。从那时起，鲁国的君主就一直遵循这种做法，这属于“非法使用”和“不雅仪式”，所以孔子不想去观察它
注：赵伯顺说：“成王为了周公的功劳，给了鲁一个沉重的祭品。因此，他被安置在周公的庙里，文王是周公的皇帝，周公也与之相匹配。这是不礼貌的。在广场祭祀开始时，他用余裕的酒倒在地上以降服上帝。当时，人们的真诚鲁国的国王和臣仍然相当可观。从那以后，他一直沉浸在懒惰之中，没有充分的观察。孔子不想遵守盖鲁的仪式。到目前为止，他是粗鲁的，因此，也发出了这样的叹息。”“
原本是“下流的”。再加上鲁国的君主和官员，他们在“灌溉”后逐渐放松，孔子不想看到它，也有人说这只是懒惰。在晚清王开云所著的《论语》中，“这嘲笑了协助祭祀的官员的疏忽。”。“
孔子说：“自从我第一次献酒以来，我不想再看到它了。”。“IT百科：
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