文化领域的重塑探讨在瞬息万变的现代社会中,文化领域所倡导的也面临着重的变革。如何在保持传统文化特色的同时,积极吸收新的价值理念,已成为文化工作者面临的重要课题。一、传统文化的现状及挑战我国悠久的文化历史孕
孔子在古代史上的影响力不必多说，尼山世界儒学中心实体化运作一年多来，身为儒家学派的创始人，在弘扬优秀传统文化，孔子几乎奠定了两千多年来的传统思想体系，特别是推动儒学发展方面做了量的工作，自汉武帝“独尊儒术”以来，为打造“世界儒学研究高地、儒学人才培养和集聚高地、儒学普及推广高地、儒学国际交流传播高地”开了一个好头。这次儒学中心在山东师范学、曲阜师范学、山东社科院和委校设立研究基地，孔子历朝历代都受到推崇，就是着眼统筹整合山东儒学研究资源和力量、形成一体推进儒学传承发展而采取的一项重要举措。我们要立足山东，甚至被称为“至圣先师”、“万世师表”，面向全国，他说过的很多名言，放眼世界，在民间也是家喻户晓。
孔子的言行主要被记载在儒家经典《论语》中，进一步加强话语体系，在这本典籍里，精心提炼标识性概念，除了能看到孔子教育弟子的思想，为特色哲学社会科学体系的建构贡献新时代的“齐鲁力量”。尼山世界儒学中心委、副国承彦在致辞中表示，还能了解到孔子生前发生过的一些趣闻逸事。孔子一辈子都在周游列国，希望恢复“周礼”，但他经常碰钉子吃瘪，有一回孔子吃瘪，居然是因为一名美人。
这名美人叫做南子，她长得倾国倾城，美艳无双，绝对不输给。虽然她没有像西施一样“沉鱼”，也没有像王嫱一样“落雁”，但南子却让一国之君甘愿成全她与情夫往来。原来，南子是宋国的公主，她的少女时期曾经有一个爱人叫子朝。
子朝俊美，南子漂亮，两人可以说是非常般配。但南子的婚姻事由不得她自己做主，她被嫁到了卫国来，做了卫灵公的夫人，一国之母。卫灵公喜爱南子，明知她与子朝有事，却纵容她和情人会面，可见南子到底有多美丽，竟然让卫灵公放弃了男人的尊严。
南子不仅美丽，还有一定的政治头脑。公元前496年，56岁的孔子来到了卫国，卫灵公并没有接见他的打算，反而是南子听说了孔子“贤人”的名头，让人恭恭敬敬地去请孔子来与她相见，这就是《论语》中著名的“子见南子”片段。
《史记·孔子世家》记载了南子和孔子会面的详细过程，当时孔子来到门外，行了稽首礼。南子在屋内，坐在帷帐中向孔子回礼，只听到她身上佩玉叮咚碰撞的清脆声音。之后发生了什么？《史记》没有说明，只知道因为南子名声不好，子路对于老师去见她这事，生气了。
不过孔子并没有因此放弃留在卫国的念头。孔子想在卫国做一番事业，施行他理想中的“仁政”，但卫灵公和南子都没给他这个机会。公元前494年，卫灵公和南子要外出游玩，叫上了孔子，《史记》中说他们坐着车，招摇过市。
身为贤人，孔子应当受到礼遇的，但南子不肯和孔子共坐一车，让他坐在了后面那辆车上。孔子在后头见卫灵公搂着美人笑得十分开怀，摇头叹气，说了一句名言：“已矣乎！吾未见好德如好色者也！”
意思是说，我活了这么多年，真没见过谁喜爱美德像喜爱美色一样的。这句话被收录在《论语·卫灵公》中，就因为这句话，南子成为了历史名人，被后世的儒学者骂了2000多年，认为她以美色迷惑君王，使孔子不能在卫国施展，而且慢待孔子。
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