构建文化共同体:以思维促发展在不断变化的世界中,文化的交流和融合显得尤为重要。建立文化共同体,不仅能促进间的相互理解和合作,也能推动各地区的持续发展。我们应该以的思维,主动参与到这一进程之中。首先,我们要认识
在迷茫中修心
返璞归真，不见可欲，涵养心性——语出西汉刘向《战国策》“归真反璞，使民心不乱。先哲，则终身不辱。”
人原来的本性是纯朴和纯真的。但随着年龄的增长，尊崇内心偶像有何不可？追逐稀有之物，思虑欲念不断萌生，人皆追逐，蒙迷了原有的天性。要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。所谓“不忘初心，为何不可？ 财货美色 世人难轻易割舍，方得始终”便是如此，何为之？2: 是以圣人之治，初心丢了，虚其心 实其腹，我们倒是会越来越迷茫，弱其志，导致失去的越来越多，强其骨，最终一无所获。
在绝望中坚持
滴水穿石，常使民无知无欲先哲：泱泱国 ，贵在坚持——“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”语出《汉书 枚乘传》。
做事要持之以恒，不断努力，才能取得成功。钻木才会有火，滴水即能穿石，只有坚持才是取得成功的真经，只要寻得了正确的道路，便不惧艰险，一往无前，成功便指日可待！
在慌乱中平稳
戒骄戒躁，平等以待——孔子言：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”老子曰“慎终如始，则无败事。”说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”
要警惕骄傲和急躁的情绪，虚怀若谷，积极进取。
静心是最难能可贵的了，往往能够沉下心来的人最终能获得的更多，谦虚踏实也是这个社会最缺少的风气，反而急功近利成了主流，那么如何才能戒骄戒躁呢？这就需要我们在某些时候适当的慢下来，试着聆听内心的声音。
道至简，去粗取精——出自老子《道德经》：“万物之始，道至简，衍化至繁。”
的道理往往是极其简单的。至简并非贫乏，而是繁华过后的觉醒，是去繁就简的境界。太过繁杂会使人迷失，道理往往像车轱辘，永远是齿连齿轴连轴，思来想去又回到原点，而真理就像是车轱辘的中心，只有中心才是根本，没有了中心点，之后的一切均不。
上善若水，处下不争——语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。与人相处应该以宽为主，太过拘谨太过苛刻都不为佳。
智若愚，勿恃聪明——语出宋，苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“勇若怯，智若愚”
才智很高而不露锋芒，“巧若拙”，若愚，已入理悟之境。与老子“音希声，象无形”是一个意思。往往沉默寡言的人有两种极端，一是真的什么都不懂，二是心里什么都明白却不爱“显”，这两种人均是一说话家都明了了，什么都不懂的人一说话就会暴露自己的无知，而不爱炫耀的人一开口却字字真理。
淡泊明志，宁静致远——最早出自西汉刘安的《淮南子 主术训》。诸葛亮的《诚子书》也引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”
不清心寡欲就不能使自己志向明确坚定，不安静就不能长期刻苦学以实现理想。学的过程很难是有趣又轻松的，轻松的学过程一定是缓慢的，应该静下心来，在枯燥中寻找乐趣去学，最终坚定了自己的志向，成就了梦想。
博观约取 厚积薄发——苏轼尝在《稼税送张琥》中说：“博观约取，厚积薄发，吾告子止于此矣”
广博读书而简约审慎地取用，经过长时间的积累，定将有所作为。读书不在于我们记住了什么，能够写出什么，在于书中的道理能够潜移默化的影响我们，读的多了自然就有了自己的感悟，这感悟便是你读的书中所汇集来的精华，量变引起质变，最终将会在某个瞬间爆发，成为一个真正的“博学”之人。
海纳百川 包容涵藏——语出《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海纳百川也，言其包含广也。”
海纳百川，有容乃。豁达度、胸怀宽阔，是一个人重要的涵养。有涵养的人莫过于心中有天地，腹中有诗书的人。
转自曾国藩读书会，，图文版权归原作者
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