孝悌仁之本老子——中国自然哲学的开创者学而孝

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正文：

古希腊时期的泰利斯被公认为西方哲学史上的第一位哲学家，姓有，是因为两个原因：一是他首先提出了什么是世界本原的问题，名若。善事父母，二是他用水是世界的本原来回答了他自己提出的问题。现在的人们看来，叫做孝。善事兄长，认为水是本原的观点似乎很可笑，叫做弟。犯，但是在那个时代，是干犯。鲜，为什么只有他能提出这样的问题并作出回答而不是别人？这说明什么？这说明他发现和思考问题的方式与别人不同！而也正因为这个不同，是少。作乱，他才提出了水是世界本原的论断。泰利斯的观点虽然过时了，是悖逆争斗的事。有子说：“天下的人莫不有父母兄长，但是他发现和思考问题的方式却是典型的哲学思维，则莫不有孝弟的良心。人谓不能孝弟，因此从这个意义上来说，它开创了西方自然哲学。

在泰利斯思考世界本原的同时，在遥远的东方，与泰利斯同时代的老子也在思索世界的本原问题。很巧合，老子发现和思考问题的方式与泰利斯相同，用的也是哲学思维，因此老子提出了道是世界本原的界说。而也正是因为这个界说，有了宇宙论，自然哲学正式开创。正如张岱年认为：

“老子是宇宙论之创始者。以天为主宰的观念打破后，宇宙哲学乃正式。”

具体来说，老子作为自然哲学的开创者，主要依托以下五个方面表现。

01

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首先，老子提出了道是世界本原的界说，是第一位宇宙论者。

老子不但回答了世界的本原问题，还提出了特有的宇宙生成模式，即道生一，一生二，二生三，这点很了不起。泰利斯仅仅提出了水是世界的本原，就被西方公认为第一位哲学家，而老子不但提出了道是世界的本原，还提出了自己的宇宙生成模式，因此从这一方面来说，老子是超越泰利斯的，把老子作为自然哲学第一人并不为过。

02

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老子发现和思考问题的方式表现出哲学思维的本质特征，这一点也是开创性的，对后世影响深远。

古代自然观在西周就已经产生，主要包括阴阳和五行。宋国的夫子罕曾说：

“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵。”

这里所说的五材就是指金、木、水、火、土。这句话的意思是，五行是自然而生的，对有用处，不可缺少。同时，古人还认为万物由五行构成，是自然界存在的五种基本物质。古人的这种认知，显然是根据自然界的实际情况观察出来的，而阴阳的发现也是这样。古人观察时节和天文气象，发现月有圆缺，天有阴晴，日有昼夜，节有变换，因此发现了阴阳。

五行和阴阳的提出，是古人对自然现象的感觉直观发现，解决的仅仅是“是什么”的问题，而却没有解决为什么存在或怎样存在的问题，因此这是一种朴素的自然观，还没有进入哲学思维和哲学发现的领域。而老子的道就不同了。老子的道首先解决了世界来自哪里的问题，即来自道，道是世界的本原；其次解决了世界怎么来的问题，即由道演化来的，因此老子发现和思考问题的方式已完全进入了哲学的领域。这是一点是非常具有开创性的。

03

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老子是超越感性世界找第一因的第一人。

作者在《老子“道可道，非常道”的本体论说明》一文中曾说过：

在巴门尼德开创本体论之前，古希腊哲学家们对世界本原的说法体有五种。泰利斯是严格意义上的古希腊第一位哲学家，他提出了水本原说，认为世界的本原是水。其后的阿纳克西曼德提出了无定说，再后的阿纳克西美尼、赫拉克里特、毕达哥拉斯分别提出了气本原说、火本原说和数本原说。这五种本原说基本都是在感性的经验世界寻找第一因（注：数本原说介于感性与思想之间）的，因此永远也找不到第一因。为什么这么说呢？因为如果第一因还在感性世界中，就会仍然具有特殊性，而特殊性的东西都会面临一个来自哪里的问题。因此，第一因之上还有原因，第一因总是第一不了，还得追问前因，如此循环，本原永远无法追寻。

老子不但发现了第一因的特殊性，并且找到了这个第一因。这个第一因即道自己，也就是老子所谓的道法自然，道以自己为法。这就是道把自己作为了存在根据，解决了原因之上还有原因的循环论问题。就这一点来说，老子已经超过同时代的西方哲学家，非常了不起。

04

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老子对道的思考已完全进入理性的领域，并且老子的道是认识论和辩证法的统一。

与老子同时代的西方哲学家们，基本都是在感性领域寻找一与多、变与不变，即使是提出逻各斯的赫拉克利特也是通过观察火的变化发现内在本原的。但老子不同，老子发现道纯粹是理性思辨的结果，没有任何感性的参照，老子的道是理性的抽象。从这一点来说，老子对道的思考已经完全进入了理性的领域。也正因为这一点，有人认为老子的道论是观念论，认为老子的道论是把普遍规律当作实体，然后把普遍规律实体化了。

老子的道论还包含辩证法的，因此是认识论和辩证法的统一。

比如老子说：“返者，道之动。”

意思是一切事物都要向它的反面变化。这里他讲的就是辩证法。

05

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老子否定了上帝的主宰地位，推动了人们对事物的理性认识。

老子时代的道是天道，天道观念中是包含上帝主宰万物思想的，而老子的道论则否定了这个主宰思想。老子说道是万物之宗，先天地生，而且象帝之先，意思是如果有上帝，道也在上帝之先。老子的这种观点，其实就是把道和上帝创造万物的思想对立起来了。这一点是斗争性的，对后世人类客观理性认识世界起到很推动作用。

当然，老子关于自然哲学开创性的东西还有很多，但由于受篇幅所限，不再一一论述。

标签：老子_文化 哲学 泰利斯 辩证法

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