文学光影，心之契约文学是人类表达精神世界的艺术形式之一。它以文字为载体,描绘人物性格、情感变化,反映社会现象,传递思想理念。文学作品常常能引发读者的共鸣,在文字的光影中窥探作家的内心世界,感受人性的喜怒哀乐。
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作者简介：杨琥媚，多结善报。在曹公笔下，1998年出生，《红楼梦》里的王熙凤便是典型的例子。在《红楼梦》中，幼时受外婆影响喜读红楼，曹雪芹给凤辣子王熙凤的判词是：“机关算尽太聪明，有多篇文章发表于网络。
作者
杨琥媚
宁国府当家奶奶深知“甘蔗没有两头甜”的道理。
尤氏一直明白，反误了卿卿性命。”对于王熙凤，每个人有自己的劫，我们最耳熟能详的场景便是黛玉进贾府时，不必计较或羡慕，她的“未见其人，自己渡好自己的劫便好了。
珍奶奶身世坎坷，先闻其声”。为人不仅长得漂亮，她的母亲早逝，她还是性格豪爽之人，其父很快续弦，办事得力，把姿色尚存的尤老娘娶回家当填房。
尤氏之父在世时为正六品的官职，雷厉风行，可此人并无见识，本可以选一位身家清白的贫苦女子作继室，可他偏不，娶了贪慕虚荣的寡妇尤老娘，也毫不介意二尤这两个拖油瓶，笔者实在忍不住替亲闺女尤氏叹一口气。
尤老爹对尤氏的婚事是极不负责的。
六品官在贾家人面前，的确为“小公务员”；尤老爹如若是一位好父亲，即便有再多的“不得已”，咬咬牙也是能够把亲生女儿配给正经人家作嫡妻的。
可有后母便有后爹，尤老爹不操心尤氏的后半生，硬生生把亲女儿推进了宁国府这个染缸。
在府外人看来，尤氏是贾家的长房长孙媳妇、三品爵威烈将军贾珍之继室，还有诰命加身，其荣华风光令人艳羡。
而这无限风光下，有着无限之屈辱。
尤氏的丈夫贾珍实属无耻之徒，三妻四妾还不够，居然与儿媳妇秦可卿私通，跟二尤两姊妹调情，他带着儿子和一群侄子在夜间聚赌，荒唐至极。
遇人不淑的尤氏在贾珍跟前是没有话语权的，她位卑人微，于是装聋作哑。
她在这桩婚姻里受尽委屈，在于她没有一份说“不”的底气。
凤姐有着显赫的家世，贾琏固然会忌她三分。尤氏尤老娘自身难保，视尤二姐、尤三姐作摇钱树，待亲女儿尚且如此，更不会替尤氏打抱不平。
她既无娘家人撑腰，又没有子女可以依仗，尤氏别无他法，只好装作“锯了嘴的葫芦”在宁府里得过且过。
不要怀疑一位弱女子的心理韧性，命途的坑坑洼洼并没有让尤氏抑郁成疾，她并不逃避、诅咒生活，而是与悲伤诀别，学会自己取悦自己。
一个人在明确知道自己想要什么的基础上，她的兼容程度越高，才能经营好自己的人生。
尤氏的野心不，她只是想生存下去，不受颠沛流离之苦便满足了，宁府是她的屈辱地，却也是她的庇护所。
她既无退路，所以选择了“熬”；她顺从丈夫贾珍、关心公公贾敬，待儿媳秦可卿体恤和善、任妯娌王熙凤辱骂作践。
尤氏没有张扬的资本，她性格柔和，所以选择接纳现实、藏精于拙；退份子钱的目的是为自己积攒人缘和口碑，与阖府众人和睦相处则是来源于她天性里的那份良善和热情。
中秋之夜，她看穿贾母惆怅的思绪，懂事地给老祖宗讲着笑话，讨老人家开心。
尤氏有着流水一般的塑造力，生活的磋磨也没使其泪眼婆娑，而是选择拥抱生活，她坚毅勇敢，在悲剧人生中还能跟长辈讲述笑话。
这位女子身上的韧性太惊人，她明白众生皆苦，唯有自渡，学会自己关怀自己，不抱怨不解释，就这样趋吉避凶地苟活下去吧。
秦可卿死后，尤氏旧疾就犯了，是装病还是气病？不可得知。而尤氏后来并没有倒下，因为，世间无不可愈之疾，唯有不可愈之心。
人自洽后，倾诉欲就会消失，尤氏忍得耐得，扛住了那些闲言碎语，面带微笑继续优雅前行。
“死金丹独艳理亲丧”一回也让读者看懂了这个女人身上的才与德。脂砚斋评价她：
“尤氏亦可谓有才矣。论有德比阿凤高十倍，惜乎不能谏夫治家，所谓‘人各有当’也。”
每个人有自己的因和果，尤氏而不能用、有德却苦命；不过，好在她心胸开阔，贾珍不珍惜眼前人，她也可以释怀；你过你的、我过我的，各自安好、互不打扰。
心结一散、日子平安，尤氏活得清醒又实际，在宁府里静悄悄地过着自己的日子，或许中秋之夜那个没讲完的笑话，说明她早就做好了末日来临的准备。
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