文学的力量:文字如何塑造我们的世界文学是人类文明最富代表性的艺术形式之一。自古以来,文字便成为人类探索内心世界、表达情感诉求的重要载体。在这个日新月异的时代,文学的作用和影响力又是怎样的呢?首先,文学是认识自
题：停机德是写宝钗?咏絮才是说黛玉?你们想得太简单了!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，郭靖的武功来自于江南七怪、丐帮与全真教，曾记幻相并篆文，教过郭靖武功的人不在少数，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，之所以能有如此，木石前盟西堂主，既充满了机缘巧合，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，更因为郭靖的为人忠厚。 江南七怪授业，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，因为一个约定在《射雕》开始，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，江南七怪与丘处机相遇，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，不打不相识，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，而一番较量之后，慷慨隽逸作姽婳，决定分别去拯救杨铁心与郭啸天的遗孀，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
世间万物皆有三重境，80%的人只能接受第一重，剩下19%可以接受第二重，最后只有1%能理解第三重境界。
《红楼梦》故事里，也有三重境，单说这开篇的第一首仿《推背图》式谶语，几百年来，古今中外，就没有几个人能够看懂。
只见“正册”头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪叹咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。
多数人只能看懂第一重境，便认为“停机德”是劝学之喻，“咏絮才”是才情之说，便以为前者写薛宝钗，后者写林黛玉。
可是，《后汉书--列女传--乐羊子妻》里的东汉河南郡乐羊子妻虽有“停机德”，却是以“织布中途而停，前功尽弃”来劝勉丈夫在求学路上有孜孜不倦，不能中途而非，正所谓：“行百里者半于九十”。
然而，贾宝玉对求学这件事，却是连开头都没有，又如何谈得上半途而废呢?宝二爷一生视读书上进的人为国贼禄鬼之流，又怎么会听从薛宝钗之流的劝谏，用一生的努力，去去当一个腐儒呢?
而且背前背后乱说那些混话，凡读书上进的人，你就起个名字叫作‘禄蠹’;又说只除‘明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。
诚然，贾宝玉不读书，不上进，是观念所致，并非顽劣偷懒，因为读书辛苦，有半途而废之心，这分明是两个概念，他自然不是东汉河南郡的乐羊子，而薛宝钗更不是有“停机德”的乐羊子妻。
再者，乐羊子最终听从妻子的苦心劝告，成了读书上进的人，而贾宝玉显然没有听从规劝，改变自己的观念，就连贾母，甚至于贾政，也支持贾宝玉这样不读书不上进的做法。
贾母：“我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的。我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是心，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。想必原是个丫头错投了胎不成。”
近日贾政年迈，名利灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。所以近日是这等待他。又要环兰二人举业之余，怎得亦同宝玉才好。
再说“咏絮才”，林黛玉诗才一流，诚然是这样，只是薛宝钗也是个博古通今之人，那篇《柳絮词》，胜出者却是薛宝钗。
《红楼梦》第七十回“林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词”，见柳花飘舞，调寄《如梦令》，首先作词并且心中得意的人是史湘云，黛玉的《唐多令》被家点评为“太作悲了”，薛宝钗的《临江仙》却是“翻得好气力”，被赞为“自然是这首为尊”，且看薛宝钗是怎么写柳絮的呢?
《临江仙》道是：白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云!
难道“咏絮才”是薛宝钗，“停机德”反而是林黛玉，这是第二重境?那么，第三重境是什么呢?是世人看不懂的“怀金悼玉”故事!
国人为啥看不懂《红楼梦》?《桃花扇》都成言情小说了!朱楼到底指什么?专家们这样的定义，简直就是睁眼瞎!忽悠世人!
一《桃花扇》，一曲《哀江南》，“起朱楼”、“宴宾客”、“楼塌了”，这倒塌的朱楼，不是什么寻常的朱门户，而是特指明朝江山。
《哀江南》：那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿!
《哀江南》，哀悼的对象，正是《红楼梦》里的甄家，甄英莲与娇杏的主仆颠倒，是写朱由榔与康熙的地位变更，四姑娘贾惜春曲子里的“青枫林下鬼吟哦”，便是“莫愁湖鬼夜哭”，王熙凤便是凤凰台所栖枭鸟。
一《红楼梦》，正是残破的江山朱楼旧梦，所以，开篇第一回回目唤作“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”。舆图换稿便是“江山改姓”，故有“白骨如山忘姓氏”之说。
《红楼梦》里可怕的街坊薛家，是窥宋玉的东邻，亦如炸供的葫芦庙，荣国府为源，是草木之人的西堂，所谓春，兄弟宁国府为演，是取而代之的窃国盗，所谓秋冬;家人霍起，以及上不了台盘的三房，赵家、贾环、贾琮，则是为他人作嫁衣裳的窃国盗，顺政权之流，所谓夏。
回到开篇那首谶语，“停机德”到底是啥意思?还真是钗黛合一的怀金悼玉故事，停的是明朝的祖宗基业，“停机德”隐射崇祯亡国，君王死社稷、天子守国门，至于“咏絮才”，朱明是柳絮，满清是飞雪，后两句是“更衣”与“遗簪”故事，写朱由检上吊情形，林黛玉是画上之木，薛宝钗是画中之雪。
没错，所谓的钗黛合一，是怀金悼玉四个字，并非一体，只是告诉世人，荣国府与宁国府，原是不同时空的同一个空间，荣国府等于崇祯朝，崇祯亡国之后，有了南北对立，北边的便是宁国府，南边的便是甄府，这便是林黛玉与甄英莲“根并荷花一茎香”的秘密，亦是主仆颠倒的真正谜题，后来，甄府也没了，只剩下宁国府。覆巢之下无完卵，三姑娘去了九州之外，却也逃不过悲剧。最终，春已“息”，只剩下四姑娘独自面对着如山的白骨。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《后汉书--列女传--乐羊子妻》、《柳絮词》、《桃花扇》
IT百科：
索尼相机的油光怎么去 伦敦修富士相机多少钱 松下相机解除限制模式怎么操作
网者头条：
乒乓球什么技术的弧线高 土象星座有什么差别 属蛇跟属牛的婚姻状况怎么样 做梦躲洪水是什么意思
王哲博客：seo优化及推广seo专员 贵州seo推广如何操作
1