个性化探索在文学创作中扮演着重要角色。作者通过独特的视角、语言和情感表达,为读者呈现富有个性的作品。以下是一篇800字左右的文章,探讨文学创作中的个性化体现:文学创作是作者与外世界、内心状态之间相互作用的结果
人生在世，祖籍常熟梅李镇，会有很多的不幸发生。古人说“不如意事常八九，后迁居吴县。明代文学家，可与人言无二三”，被人称为“吴中诗冠”，人生的旅途里，是吴中四才子（亦称江南才子）之一。因“文章江左家家玉，充满艰辛、酸楚、无奈与意外。有人说，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。徐祯卿天性聪颖，真正的勇气就是，少长文理，明知生命艰苦，人称“家不蓄一书，还敢义无反顾地迎头而上。
虽说人生实苦，而无所不通”。早年学文于吴宽，但总有一些幸福穿插在生活的罅隙里，学书法于李应祯。在文学流派上，给予你我心灵的慰藉。生活苦不苦，与李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡和王廷相并成为“前七子”，想想苏轼就懂了，那个从死亡深渊爬出来之后，仍能以旷达之心面对一切。黄州之后，世间不但有旷世奇才苏轼，更有笑傲人生的苏东坡。
面对生活，苏轼曾告诉世人，这16件事，是人间乐事。
清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话；
暑至临溪濯足；雨后登楼看山；
柳荫堤畔闲行；花坞樽前微笑；
隔江山寺闻钟；月下东邻吹箫；
晨兴半柱茗香；午倦一方藤枕；
开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠；
乞得名花盛开；飞来家禽自语；
客至汲泉烹茶；抚琴听者知音。
清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话
泛舟溪上，山清、水秀、人乐。山水之乐，不在于山水让人快乐，而是人在山水之间，心灵有所寄托。吴均在《与朱元思书》中说：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。在山水之间，人也忘却了功名利禄，复归自然，一切平淡。
下雨本是惹人忧愁的，蒋捷在其《虞美人·听雨》一词里写道：一任阶前、点滴到天明。无论少年、中年，还是老年，那滴滴答答的雨声，都能让人愁怨四起，苏轼却说“微雨竹窗夜话”，重点不在雨，而在夜话——和喜欢的人一起说话，无论何种境地，都是美的。李商隐也有诗说：何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。本来不能回家是愁的，下雨也是愁的，愁上愁却因为以后能和心爱的人一起分享而变得快乐。
暑至临溪濯足；雨后登楼看山
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。“
水本是美妙之物，它善利万物而不争，更何况是夏日之水，那份清凉，沁人心脾，想想就舒服。
雨后青山，因得了雨水的滋润，饱和度上升，而变得极其明丽，此时看山，山得了洗礼，人的心灵也得了洗礼。
柳荫堤畔闲行；花坞樽前微笑
人生最难得一个“闲”字，但此种闲不是无事可做的闲，而是忙里偷闲。无事可做，那就闲得无聊；忙里偷闲，可知闲的乐趣。“将谓偷闲学少年”，闲是偷来的；“忙里偷闲得几回“，闲是偷来的；”为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去“，闲也是偷来的。不是偷来的好，而是偷来的方觉忙之充实。
赏花是人生难得的乐事。苏轼是一个特别爱花的人，他说“花有清香月有阴”，曾经在某个夜晚观赏海棠，写下”只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆“的诗句，夜赏海棠，苏轼一定是笑着的。
隔江山寺闻钟；月下东邻吹箫
美妙的声音可以治愈心灵的痛苦，特别是音乐。钟声低沉，萧声呜咽，都能让人心安静。
晨兴半柱茗香；午倦一方藤枕
我曾于书房内燃过一段时间的香，方知古人为何要燃香。香能够让人平心静气，那袅袅娜娜的檀香腾空而起，不仅是颇具美感，还能涤荡心灵，难怪寺庙道观要焚香。
世间事，又有什么抵得上在午后小憩一场呢？
开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠
人生难得是洒脱。
开深埋的酒，不要遇到陶渊明和谢灵运，因自己喝还不够呢；接见客人，不整衣冠，洒脱自在。
乞得名花盛开；飞来家禽自语
自古便有爱花之人，屈原爱兰桂，陶渊明爱秋菊，周敦颐独爱莲。世间名花千万，人们各有所爱。但繁花盛开之时，何等快乐。武则天曾为了一睹牡丹之颜，下令牡丹一夜尽开，未得所愿，将牡丹贬到洛阳。
客至汲泉烹茶；抚琴听者知音
有朋自远方来，不亦乐乎？
人生在世，祖籍常熟梅李镇，不过乞得一二知交。对坐茗茶，抚琴交心，自是快乐。伯牙破琴绝弦，可知要是知音，再美妙的琴声也会黯然失色。
在快节奏的现代社会，人们的压力日益增加，于繁忙之中，寻找一丝快乐，有时不是不可能，而是愿不愿意，毕竟，快乐其实就在身边的小事之中，只要有心，处处皆可快乐。
宋代高僧释绍昙有诗云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。”少一份牵挂，多一些发现，其实，快乐很简单。
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