文学的时代精神 - 记录变迁中的社会文学作品承载着时代的脉搏,折射着社会的变迁。作为一种文化载体,文学往往能更深刻地捕捉到一个时代的时代精神。从古典文学到当代文学,我们可以清晰地看到社会变迁的轨迹,并从中探讨文
亲情是人世间最温暖的感情，是把自己代入进去了。认为自己的命运与花的命运息息相关。但是呢，当我们面对生活的不平时，在林黛玉之前几百年，想起父母、子女，北宋那一朝。一个老头却对惜花、葬花这种行为表现出了完全不一样的态度。这老头儿是谁呢？“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”欧阳修这家都熟，心中都会一暖。
老舍先生在《我的母亲》一文中写道：
人，文豪苏轼的老师，即使活到八九十岁，同样以豁达疏放闻名后世。他是北宋著名的政治家、文学家、散文家。既是“唐宋家”，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，又有“千古文章家”之称。欧阳修对葬花的态度怎样呢？我们来读这一首《嘲少年惜花》，虽然还有色有香，便知其中道理。【诗篇】嘲少年惜花欧阳修 〔宋代〕纷纷红蕊落泥沙，却失去了根。有母亲的人，少年何用苦咨嗟。春风自是无情物，心里是安定的。
古人说：父母之爱子，肯为汝惜无情花。今年花落明年好，则为之计深远。
今天，但见花开人自老。人老不复少，要分享4首诗人写给子女的诗，有笑点，也有泪点。
《责子》
晋·陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
陶渊明有5个儿子，孩子多了，都“不尽如人意”，陶渊明开始了吐槽模式。
我的5个孩子，都不喜欢学。阿舒16岁了，懒惰无人能比；阿宣快到15岁了，也不爱学；阿雍阿端13了，连六和七都不认识；阿通才9岁，每天就知道要梨子栗子吃。
百般无奈下的陶渊明，只能借酒浇愁。
关于这首诗，有人说，是陶渊明抱怨孩子不肖，北宋的黄庭坚有不同看法，他说：“观渊明此诗想见其人慈祥戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖而渊明愁叹见于诗耳，可谓痴人前不得说梦也。”
小编读这首诗时，也感觉戏谑可爱。试想一下，陶渊明闲暇时，看着这五个儿子，颇有憨态可掬之感。
有的时候，父母之爱，并不复杂，也许就藏在他看你的眼神里，藏在他对你戏谑的玩笑中。
《洗儿诗》
宋·苏轼
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
苏轼被贬黄州后，侍妾朝云为他生下了一个儿子，给儿子洗身时，苏轼写下了这首诗。
苏轼聪明一生，却坎坷不断，于是，他希望儿子愚笨一点，愿他无灾无难的做官。
父母对子女一直寄予了期望，但是，如果要在期望和平安中选一样，那么，所有的父母一定会选平安。
有一首歌里曾经唱到：老人不图儿女为家做多贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆。
父母之爱子，有的时候，不盼你富贵，只愿你一生平安。
《送杨氏女》
唐·韦应物
永日方戚戚，出行复悠悠。
女子今有行，江溯轻舟。
尔辈苦无恃，抚念益慈柔。
幼为长所育，两别泣不休。
对此结中肠，义往难复留。
自小阙内训，事姑贻我忧。
赖兹托令门，任恤庶无尤。
贫俭诚所尚，资从岂待周。
孝恭遵妇道，容止顺其猷。
别离在今晨，见尔当何秋。
居闲始自遣，临感忽难收。
归来视，零泪缘缨流。
有人说，世间所有的爱，都走向相聚，只有父母的爱，走向离别。
韦应物早年丧妻，留下两个女儿相依为命。这一天，女儿出嫁，诗人送其出行，“永日方戚戚，出行复悠悠”，女儿要嫁去远方，一整天，诗人都忧郁悲戚。
女当嫁，这是世间规律，诗人亦不能将女儿永远留在身边。
在悲伤之外，作为一个父亲，他嘱咐女儿：勤俭持家、孝顺长辈、恪守妇道、行为得体。
有人说，婚礼上最扎心的一幕就是送女出嫁了。那一年，父亲把她从医院抱回家，今天，父亲把她从家里送出去。
几十年的心血、亲情，一朝怎能割舍。
可韦应物是理性的，将对女儿的叮嘱深深印在心里，将感伤留给自己。这就是父亲对女儿的爱吧！
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这个冬天，陆游正如饥似渴地读书，窗外北风呼号，陆游想起儿子，于是写下这首诗。
儿子，古人读书向来用功，你要向他们学。再者，纸上学到的知识终究是浅显的，要真正理解书的含义，必须亲身实践才行。
“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行”已经成为哲理名句，父母之爱子，则为之计深远。
母亲永远希望孩子快乐平安，而父亲，总会更理性些，希望孩子在未来的路上走得更远。
不论是哪一种爱，都是这世间最温暖的爱。一如陆游在冬夜晚上写给儿子的赠诗，是对儿子未来的期望。
有人说：世界上唯一敢得罪的人就是父母，因为他们的爱没有目的，不求回报。
有人说：父母的爱如空气，无处不在，无声无息。
当我们遇到困难时，抬起头，只要想到，这世间还有一盏灯是为你而留，这世界还有父母，爱你无怨无悔，这困苦，也没什么不了的了。
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