艺术作品的创作往往是一个复杂而富有挑战的过程。让我们一起探讨这个过程背后的思考与创意。首先,艺术家通常会从一个初步的概念或灵感开始。这可能源于对生活、社会或自身的观察和反思。艺术家会试图通过自己独特的视
自驾，两进三开间，开启长三角之旅（2021年10月7日—10月28日），内外墙绘壁画，这次自驾游的目的是以上海为中心的长三角古城古镇之旅，屋脊筑灰雕，首站的目的地是有着“六朝古都”之称的南京。这些年来已有过4次清晨从北京驾车出发傍晚到达长江边的经历，左右横廊，随着年龄的增长（已到了古来稀之年），高低错落有致。堂内上门横额悬挂敕封修职郎、中横额挂敕封儒林郎、下横额挂进士、东门挂府参军匾额，考虑到安全第一，房子为院落式，更重要的是想再次去我国春秋末期的思想家、教育家和政治家，是清代和目前华南地区独具地方特色的古建筑。据载，儒家学派的创始人，进士在古代星宿典故中属文昌星，对历史文化影响最的人物之一的孔子故乡——曲阜的孔府、孔庙去看看，文昌星在户金榜题名，于是中途的歇息地就选择在了曲阜。从今天起与家分享这次自驾游的经历，科甲连元；府参军属武曲星，就从曲阜的孔府开始吧。
清晨从北京出发下午不到3点就到达了曲阜，出发时还是阳光明媚，到了曲阜却遇到了绵绵小雨，但也丝毫不影响我们的游览情绪，雨中的古城更有一番韵味。
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑（今山东曲阜）人，孔府，又称衍圣公府，是孔子嫡系长支世袭衍圣公的后代所居住的府第，它位于曲阜城内、紧邻孔庙东侧。孔府的设立是在孔子死后的第二年（前478年），为他的业绩将其所居住的堂屋立为庙，供岁时奉祀，据记载当时仅有“庙屋三间，内藏孔子生前所用的衣冠、车服、礼器”。也就是说当时的孔庙仅有孔子故宅三间，其后裔在简陋的故宅中奉祀孔子，并依庙建宅。随着孔子地位及其子孙官位的升高，孔氏住宅也日益扩展，至今的孔府已有、堂、楼、房等463间，占地达240亩。
孔府基本上保留明清两代的建筑，分三路布，中路：孔府的主体分，在前为官衙，有三堂六（仿照封建王朝的“六”而设立的六），后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后五间等，最后为花园。西路：即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花等。东路：即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等，目前还未对外。这是一座典型的贵族门户之家，号称“天下第一人家”，也是封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。
在孔府最值得看看的是前面的正门、二门、重光门和后面内宅的后花园。孔府正门是一个粉白的照壁，门前左右两侧，有一对2米多高的圆雕雌雄石狮。门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，据说是明相严嵩的手书，保留至今实属不易。
门两旁的明柱上，悬挂着一对对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”。这副对联据传是清朝纪昀（纪晓岚）的手书。对联形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。值得注意的是上联“安富尊荣”的“富”字上面少一点，寓意“富贵无头”、下联“文章道德”的“章”字一竖通到上面立字，寓为“文章通天”，此联将千百年来“圣人家”的气派一览无遗。
孔府的二门建于明代，门楣上高悬明代诗人、吏尚书、文渊阁学士李东阳手书“圣人之门”的竖匾，门柱有石鼓夹抱。正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，平时只走腋门，正门不开，以示庄严。
进入二门后有一座建于明弘治十六年（1503年）的屏门，四周不与垣墙连属，独立院中，因门楣悬挂明世宗亲颁的“恩赐重光”匾额，故称“重光门”。它的作用是将前院和后院隔开，所以又叫“塞门”。据说这样的塞门一般官宦人家是无资格建立的，只有封爵的“邦君”才能享受此荣，《论语·八佾》中就有“邦君树塞门”的记载。此门平时是不开的，每逢孔府典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重祭孔礼仪时，才鸣开启。
孔府的后花园是孔府九进院的最后分，占地约五十余亩。假山、池水、竹林、石岛、亭台、水榭、喷泉、花坞、曲桥、香坛、客等园林建筑一应俱全。建于明代弘治年间的这座后花园，由从各地名山川搬来了奇石怪岩、名花奇草点缀其间，将孔府花园妆点成一座壮美的江南园林。
在孔府还有二处值得看看的是：阁老凳和内宅门内的一个照壁。在孔府的堂与二堂之间过内有两条红漆靠背长凳，是明代制品，在这里静静地存放了数百年。据说时任阁老宰相严嵩与衍圣公是亲家，因严嵩贪污纳贿，卖官鬻爵而被弹劾，想请衍圣公说情，衍圣公不予接见，严嵩坐在此凳上等了半天只得悻悻而归。后世为表彰衍圣公微观清廉，不徇私情，将此凳称为“阁老凳”，以教育后人。
在孔府的内宅门内有一被称为“戒贪图”的照壁，这个貌似麒麟的动物就是传说中的“犭贪“，是个贪婪之兽，生性饕餮，贪得无厌。它拥有众多宝物，却还想去吃太阳，占为己有，最终葬身海。此画用以告戒府人为官应当清正廉洁，不要贪赃枉法。
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