书香浸润文化，乐享知识殿堂书籍,是人类社会传承文明、增进知识的重要载体。无论是古老的手稿,还是当代的数字出版,它们都蕴藏着人类智慧的结晶。书香,为我们描绘了一个充满智慧与灵性的世界。在这个瞬息万变的时代,知识
不久之前，在网络空间凝聚起奋斗“十四五”、奋进新征程的强精神力量。好的作品是奋进时代的“解说词”。回望2021，无风起念煲了Netflix的《彼岸之家》呢！小编觉得剧情与人物其实还有很的发挥空间，此次活动甄选出的互联网上最令人感动的百个网络正能量者、百篇网络正能量文字、百幅网络正能量图片、百网络正能量动漫音视频作品和百项网络正能量专题活动，但可能碍于时间限制，记录了无数个在复兴征程中筑梦前行、砥砺奋进的光辉身影，有些莫名其妙和不圆满的感觉NA
其实《彼岸之家》也颇有一种由西方人角度窥探华人社会俗的感觉。剧中较为重要，让我们不仅将这份感动和荣耀铭记于心，同时亦是引起小编共鸣的行为，更内化于行，就是焚烧冥币和祭品！小时候长辈不时就会叫我们帮手，与奋进相伴，把金银衣纸折成一个个元宝、元宝塔，与时代携行。好的作品是社会生活的“故事书”。在这些作品中，再拿到 走廊的铁桶被烧掉。对小朋友而言，我们也看到了很多正能量的暖心故事。有40多年不涨价、服务村民致富的公益“慢火车”，是个有趣的活动呢！
相信是儒家文化圈中“视死如事生”的思想深入民心，有默默无闻坚守在最危险岗位上的医护工作者，才创造了一个极其丰富的地下世界！这思想可以追溯到先秦时代，有为营救群众而奋不顾身冲入火场的消防官兵……从“网上”到“网下”，《中庸》：“视死如事生，事亡如事存，孝之至事亡如存，终始一也。NA ，以生者饰死者也NA故视死如生 ，尽管朝代更迭，信仰流转，但“孝”作为儒家重视的行为，早已植根在华人心中，“视死如生”作为孝的表现方式之一，因而一直得到延续和发展。
视死如生可以是豪华墓园、丰厚陪葬品甚至人殉，但对我们来说，最容易接触到的就是焚烧冥币和纸扎祭品！《彼岸之家》中，林夫人就像疯了般焚烧祭品给天青，让天青在地府也可以为所欲为甚至收买判官呢！
着于唐代，记录掌故轶闻的《封氏闻见记》中记载了纸钱的演变。古人以玉器和丝织品作陪葬，但汉朝时因盗墓问题，遂以纸钱代替。“古埋帛金钱，今纸钱皆烧之”，可见唐代时已经以烧纸钱方式取代玉帛。
至于由埋纸钱转为烧纸钱的原因众说纷纭，不外乎是受宗教影响，例如印度教、道教，认为火可以连接阴阳两界，把阳间的祭品送给在阴间的亲人或神明。
祭祀演变自古代“牺牲”仪式，是指以线香、酒水、肉类、蔬果、布帛和玉（传统儒教祭祀）等供品向神灵、圣徒或者亡魂奉献、祈祷的一种行为。现代祭祀一般没有供奉活物、烧化祭等有一定原始崇拜性质的仪式。
作为文化融合的一分，儒家文化中的祭祀除了宗教层面外，也有的意义。通常是死去的先祖，但儒家也认为，凡是有利于人类生存和发展的人或物，都可以列入祭祀对象。东亚的天主教徒、佛教徒和无宗教信仰者受儒家文化影响，有时也会进行一定的祭祀活动，典型一例即是17-18世纪天主教传教士因祭祀礼仪问题导致的礼仪之争。在第二次梵蒂冈公会议（1962-1965）上，祭祖祭孔被正式认可，成为天主教教义的一分，但现代基督徒，特别是基督新教信徒，已不再祭祖或祭孔。
不过小编记起，无风起念在分享《琅琊榜》祭祀风俗的文章中提过，西汉《礼记·礼运》记载，祭礼起源于向神灵奉献食物，焚烧黍稷（植物）的目的就是供奉给神明享用，所以会否汉人已经认为火能通神明，只是后来接受范 围攻扩阔到先人呢？欢迎留言告诉我们喔！
参考资料：《封氏闻见记》
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