敲诗赋盛年过年的事：博物馆里弥补缺失谷日节

2月6日，敲诗赋盛年谷日节可以过得很有意义：观谷谷日节当日全家离开城市来到乡村田野人向小孩子介绍基本农业知识全家观看各种越冬作物的长势让小孩和人一起亲近农业帮助孩子树立尊重农业、农民、爱惜粮食的意识在体验的过程中同时启发小孩爱护生态环境的观念食谷返家后由孩子亲手制作一餐谷物晚餐给全家食用如让孩子亲手和面蒸馒头、亲手制作面条、亲手淘米蒸饭、亲手熬粥人只作必要的指导而不要代替通过这种方式让孩子更真切的懂得粮食的珍贵劳动的不易养谷建议谷日节全家赴花卉市场选购一些观赏作物(市场有售，壬寅正月初六。

在传统俗中，如“观赏谷子”等)在家中栽培一年四季悉心养护这种“作物”顺星节正月初八也被称为“顺星节”，春节的前几日就是合家团圆，是一个可以预知一年运气的节日祈求神明保佑新年风调雨顺 五谷丰登 岁岁平安依照道教和星象家的说法每人每年都有一位值年星宿也叫“流年照命星宿”（日、月、水、火、木、金、土、罗候、计都九星轮流值年照命）人的一年命运如何完全操在这位值年星宿手里而每年正月初八日为诸星君聚会之期又传为“诸星下界”之日故在这天祭祀星君（即顺星）便有可能获得星君的垂佑敬八仙节民间取八字的读音将正月初八日演变成了敬八仙节八仙即民间传说中的李铁拐、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙因其不畏强权，共享天伦的日子，藐视富贵经常深入民间，生意、工作都基本上要停下来，解危济困深受劳动喜欢这一天民间惯备佳肴水果以祭祀八仙开业一些商场或店铺会选择正月初八开业主要是取”八“的“发”之意寓意生意兴隆，即使很盼望能让家庭富有，四季发财放生祈福正月初八有“放生”俗就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，但这几天是基本上不在“致富”范围内，放归野外初八放生不仅体现了古人尊重自然万物和谐相处的品德也表达了新春之始企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望谷日节贺词愿天下：风调雨顺！国泰民安！五谷丰登！愿商人：生意兴隆！有序经营！愿我们：人人衣食无忧，对“富有”的愿望就是在心里，家家幸福安康！编者，在祈愿。而且，福多多，像初五的“破五”日，人们也将“智”“学”“文”的“穷”看成是必须送走的“穷”。

不知道从什么时候，“富人挣钱，穷人过年”成为一种说法，成为讥讽普通人的说辞。在平时的日子中，能挣钱，有钱，富有成为普遍的。即使是涉及“智”“学”“文”也是要看能不能挣更多的钱。

这种一味追求金钱的心态其实才是真正的“穷”。

在传统俗中，农历正月初六的仪式就是“送穷”，各地都有自己的送穷办法和形式。这一天，关了几天的店铺要开张，而且要放，祈愿一扯生年意会红红火火，平平安安，吉利。有的地方，店铺的老板和店员们会在这一天猛摇算盘，用秤杆敲打秤盘，让店内响声一片，取“响响当当，吉利”之意。

现在，在一些所谓恢复民俗的“项目”，其实已经远离了生活，仅仅变成一种商业性的表演形式。但是，至少还是能让后世的人了解到一些传统的生活俗。

因为是春节期间，所以走进秀容书院博物馆的多数都是一家人，做父母的在博物馆的展品前会不由的生心敬意，很愿意给孩子讲一些东西，这本来是很好的事。因为，很多对人产生极影响的因素往往就在不经意之间。但是，听一些父母给孩子讲的时候就会为他们的“穷”而着急、惋惜。

“九原文脉”最醒目的就是2013年一发掘出土就轰动考古界、艺术界的“九原冈北齐壁画”，虽然展示的不是真品，也不是全貌，但是，这的“狩猎图”“门楼图”“贸易图”都足以令人驻足，观赏，赞叹。有一位年轻的母亲想让孩子看上面的图像，对孩子说“你看这壁画，这画得多好！”孩子很自然的问“啥是壁画？”这位母亲犹豫了，于是看了看说明文字，但是，并没有明白“壁画”是什么，于是对孩子说“壁画，壁画就是画的抽象。”这样的解释令人哭笑不得。“壁画”并不是画的抽象就叫壁画，更何况“九原冈北齐壁画”并不抽象，而是画得非常形象生动。或许有人会说，那么小的孩子即使讲什么是壁画他也不懂，但是如果这个孩子真的记住了哪？

而类似的情况这几天在博物馆里出现的并不少。很多孩子对一些所谓的“名牌”“明星”的熟悉比对我们的传统文化要熟悉更多很早之前就成为一种普遍现象，就像孩子们更熟悉和喜欢一些西方节日一样，这里原因很多，但有一个原因就是我们自身对我们传统文化的轻视和诋毁。

博物馆的创建和公开展示就是为历史文化开辟一个窗口，让更多的人能够有一个不忘记传统的渠道，至少是不要对我们的过往的了解停留在“贫穷”的境地。

秀容书院博物馆创建初期就是为了展现忻州的历史文脉和文化遗存，通过展示忻州这块土地上的文化前贤的典籍珍品，提供给普通百姓了解历史文化的一个场所，以此，让更多的人对这块土地上曾经的历史文化常识能够多掌握一些，多“富有”一些！

文化的富有才是更重要的富有！

欢迎来秀容书院博物馆弥补缺失！（梁生智）

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