悠久灿烂的文化历史,孕育了丰富多彩的节庆风俗,承载着华夏子孙的集体记忆和文化认同。从农历新年到重阳节,从清明祭祖到中秋赏月,这些流传数千年的民俗活动,不仅展现了人独特的思维方式和,也折射出文明的深厚底蕴。在传
这是又一个告别旧而迎接新的一年。除夕快到了,所有的家庭都团聚了。届时,全家人将围坐在餐桌旁,吃一顿快乐的除夕晚餐,这是最隆重的除夕晚餐,已经延续了一千多年。除夕聚餐是人骨子里的期盼。配料层层堆放,各种食物在烹饪和油炸中慢慢散发出香气。流浪者推开贴着“祝福”字样的门,门就到家了。这时,整个房间都弥漫着蔬菜的味道,新年到来的时候,这种味道源于汉代以前的年终祭祀,农历十二月底和除夕是新年的重中之重。它也被称为“除夕”、“除夕”、“除年”,以及今天流行的“除夕”。除夕晚餐所承载的文化不仅古今中外不同,而且何时吃除夕晚餐和举行年终庆典也经历了从“腊”到“新年”的演变,汉代以前,最重要的年终祭祀活动就是腊祭,它分为两种形式:蜡祭和蜡(zh long)祭。前者以祖先的五祭为祭祀对象,如《风俗通义》所述:“蜡人在田野猎杀动物祭祀祖先”;后者主要祭祀与农耕有关的神。正如《礼记》中所记载的那样,焦特生:“天子过八……十二月,收集万物,索取礼物。”“蜡八”是指需要祭祀的八位神,“十二月”是指年底,“集物为礼”是指人们收集食物来敬拜神和祈求好运的祭祀活动。至于蜡祭和蜡祭的区别,隋朝的杜太清在《玉烛宝典》中解释得更清楚:“蜡祭祖先,蜡赏百神,同一天不同祭祀。”春秋战国时期,这两种祭祀合而为一,统称为“腊祭”。随着朝代和历法的变化,蜡祭的名称和时间也被定为每天一次。夏历的“年终”月是十二月,阴历是十一月,周历是十月。无论在哪个月,腊祭都是一年一度祭祀的结束。这也是人们在祭奠祖先的神灵之后,坐下来饱餐一顿的时候。用孔子的话来说,“百日蜡,一日光泽”。农业社会的人们一年到头都在努力工作。是时候借助祭祀仪式来庆祝了。在汉代早期,遵循秦历,十月是一年的开始。太初元年,汉武帝下令改历,将年初改为孟春正月,即农历十二月为年末。太初历法是由当时的天文学家罗夏红等人制定的。后人在这个基础上逐渐完善,所以有了农历(即阴历),今天仍在使用,因为“太初历”将每年的腊节日期定在冬至后的第三天,所以腊节失去了结束一年的意图,而在农历十二月的最后一天——“除夕”,则是告别旧迎新的日子。除夕是一个与日历“年”相关的概念。虽然它与腊祭的宗教祭祀相分离,更接近民俗,但它仍然保留着拜神、祭祖、过年的节日仪式,以及装饰桃人的节日俗,挂桃符放(《东俗通义》第八卷也有:“县官常在腊除夕装饰桃人,挂芦苇水笋,在门口画老虎”),这是最重要的,自然是人与神共食的方式,除夕晚餐的精髓年复一年地被传承下来。原始记录来自西晋地方志“除夕之夜,每个人都会送礼物,这叫‘喂饱新年’;请酒请食,这叫‘告别新年’;孩子和老人聚在一起喝酒,他们会送上完整的祝福,这叫‘划分新年’;每个人都会彻夜未眠,等待黎明,这叫‘守岁’”——当地纪事作者《周楚》是西晋著名的将军,是最早介绍当地季节和风俗的著作。对端午节、七夕节、重阳节等节日俗的考证应该追溯到这一点,关于除夕晚餐的最早记录也来自于此。在周将军的作品中,西晋时期,一家人围坐在桌子旁,共享一顿餐,举杯祝福,除夕守夜等场景一幕幕展现在今天的眼前,而在后来的南北朝时期,新年的浓烈气息也浮现在我们的脸上,梁宗玄记载了古楚(以江汉为中心,主要在湖南和湖北)从元旦(在古代,元旦是指农历新年的第一天)到除夕的二十四个季节和风俗,其中,除夕之夜是:“年底,家里的家具和食物苏,谁已经达到了岁的位置,为了迎接新年。聚在一起,好好喝一杯。在晚餐的年龄一直呆到新年的第12天,抛弃街道和道路,认为是时候去旧和接受新了。”除夕晚餐中的美酒佳肴如果吃不下,就应该扔掉。吐故纳新是当时当地的一种节日俗。从唐诗宋词看古人吃的除夕饭。我们知道,魏晋南北朝有除夕饭的俗,但我们不知道当时古人在除夕晚餐吃什么喝什么。幸运的是,晚唐诗歌和宋词中经常出现除夕守旧的俗,使人们可以穿越时空,那时,我瞥见了越来越流行和独特的除夕餐。“新年在冬天的前夜,皇帝的子孙举行盛的宴会。”“拿着酒,下到蟾蜍陵墓去。家家户户都把这一年的酒保存下来,然后传下去。”--从宫廷到普通百姓,烧蜡烛庆祝除夕、宴请娱乐、熬夜都是唐代除夕的场景。唐宋除夕餐桌上的饮食惯除了通常的鱼和肉外,喝辣椒酒和白葡萄酒,吃五香菜,粘牙齿,然后是桃子汤和蓝尾巴,在古人心目中,“花椒”具有天然温暖、种子多、气香的优点。胡椒酒是用花椒浸泡过的酒。热的味道正好适合热身。杜甫的诗《杜维斋寿穗》中写道:“在阿荣家的年代,辣椒盘盛赞了花朵。”戴叔伦的诗《二陵寺守岁》:“没有人对辣椒花赞不绝口,有些客人一起参加白子禅。”这都是关于唐代除夕喝辣椒酒的俗,作为一种常青树,“柏树”也象征着长寿。在唐宋的宴会上,用柏叶浸泡的柏树酒也很受欢迎。杜甫的祖父杜慎言在《等待新年宴会制度》中吟诵:“在节日里弹弦弹梅风,探索白酒对抗游戏的传奇”;孟浩然的除夕派对朋友也喝白葡萄酒——正如他的诗《除夕派对的欢乐之城,邵福的张府》所证明的那样:“老歌梅花唱,新郑白葡萄酒传。”
“春风伴着声温暖了屠肃。”“今晚爆竹让吃一惊,屠肃推荐并质问朝代。”“从远处知道托儿所的欢乐之地,喝得吐苏满身,记住翁。”“炭火炉里有数百种草药,涂素用油炸酒代替胡椒酒。”吐苏酒是唐宋文人除夕诗中的又一颗巨星。据说,民间的一位医学专家在除夕前制作药包泡酒,为家消除疾病和灾难。药剂师的名字已经不见了,但他住的尼姑庵叫图苏尼姑庵,因此得名图苏酒。《四季汇编》中记载了吐苏酒的:“黄、花椒、桔梗、桂心、防风各为二分之一标签:
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