细数岭南民俗的独特韵味岭南地区自古以来就是一片充满生机的热土,孕育了丰富多彩的民俗文化。探访这里的乡村,不仅能欣赏到秀美的自然风光,也能感受到独特的人文韵味。首先,岭南地区民间信仰颇为丰富。从古老的崇拜山川
引言
拥有着数千年的文明，拱桥弯弯架村口；桥头有个避雨亭，这么多年发展下来自然也随之诞生了许多稀奇古怪的民间俗，妹在亭边望郎归……”，其中有一分至今仍然延续下来，从梅江桥边的风雨亭里传出的客家山歌，只不过还有一些却随着时间的流逝渐渐消亡。的民俗数量众多，悠扬动听，且种类各不相同，吸引了不少步行者驻足聆听。在享有山歌之乡美誉的广东梅州，比如说有一些民俗是祈求上天，其客家山歌广受群众喜爱，希望来年的庄稼能够有好的收成，并广为传唱。6月7日，还有一分民俗则颇为诡异，万里寻踪客家路汴梁晚报特别报道组一行来到梅县松口古镇，是一种比较灵异的俗。
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比如说在我国古代民间曾有一种叫做“问米”的俗，寻找首批非物质文化遗产——客家山歌。不必翻山越岭到丛林深处祈求巧合机缘，指的就是让神婆把阴间的鬼魂召唤到现世，更不必花百八十元专门去听表演专场，并附身在神婆的身上与人进行对话。，因为每次在做这种仪式时都会在旁边放一碗白米，因此将其称之为问米。问米这一俗早在几千年前就已经出现，其最早记载于我国古籍《地理志下》中，后世袁枚所著的志怪类小说《子不语》中也对其进行过详细的描述，因此可以推断出这一看起来颇为诡异的民俗在我国古代社会影响力很，甚至直到今天仍然在一些地区有所流行。
除此之外在我国南方还曾流行过一种听起来非常诡异的墓葬仪式“拾骨葬”。它的意思是在人死后三年或是五年或是更久之后，将其尸体重新从土里面挖出来，这时基本上只剩下一些骨头，于是就将这些尸骨按照顺序重新下葬。在古籍《列子》和《隋书》中，都曾经记载过这种丧葬仪式，而根据专家的推测之所以会出现这种二次下葬的民俗，和当时经常迁移有一定关系，为了将死者的尸骨带回家乡或是籍贯地，才会这样下葬。
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如果说上述两种民俗只不过是听起来非常诡异，但还有一定合理性，那么接下来要给家介绍的这个民俗可就是实打实的有些恐怖了，它的名字叫做“瓦罐坟”。顾名思义意思就是说这个坟墓的外表看起来非常像一个瓦罐，而它建成的目的则更为惊悚，那就是子女亲手用砖块活埋自己的父母。
影视剧中关于瓦罐坟的分
这个“瓦罐坟”到底有多残忍？相信很多人都会感到匪夷所思。相传在远古时期，子女会把60老母送入坟墓，每送一餐加一块砖，就这样随着时间的发展，砖块越垒越多，最终将自己的母亲完全封死在里面，从外面看起来就好像一个瓦罐一样，呈“拱形”，因此把它叫做瓦罐坟。
之所以会出现这一俗，和上古时期人类落后的生产力有关。当时还未形成，人类文明的诞生地附近多数都是一个又一个的落，落的人数无非也只有几十人而已。那个时期的人类想要自己一个人生存下去十分困难，无奈之下只好选择依附于一个落之中。
出土的疑似瓦罐坟的古墓
而食物的来源则依靠打猎或是耕种，但是由于落后的生产力，导致很多农耕工具以及打猎工具还没有发明出来，因此落里面的年轻劳动力往往会成为首领，而年纪的人则会遭到嫌弃。
因为那个时期落每天要考虑的事情无非只有两个，第一就是尽可能地生存下去，找到食物，而第二件事就是吞并其他的落，扩本族的势力。因此落里面更愿意吸纳年轻人，而老年人则会遭到排挤，因此一旦出现上岁数的老人，即使他并没有去世，也会用这种方法来强行让他离去。
疑似瓦罐坟
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但是瓦罐坟的真实性到目前为止还尚无定论，毕竟早在先秦时期，就已经出现了很多上年纪的人，像孔子活的年纪就特别。因此即使历史上真的有这一俗可能也只持续了很短的时间，直到出现这一俗也就自然消失。
而且据说这一俗的消失还附带着一个小故事，那就是当时民间突然出现了一种非常奇怪的怪物，它每天都会吞食人类，无论派出多少兵力也无法将其降伏。而且根本没有人听说过这个怪物的来历，也不知道它的弱点，就只能这样眼睁睁的看着它为下去。
影视剧中的瓦罐坟分
而这时落里面唯一一个年纪比较的老人，还没来得及被他们活埋，站出来说出了这个怪物的来历以及它的弱点。军队们再一次出征讨伐这只怪物时果然获得了胜利，就这样家才意识到原来老人头脑里面过人的阅历和知识是无人可比的，就这样才废止了这一恐怖民俗，而随之出现了尊敬长辈的风俗惯。
结语
无论结果为何，现如今流传下来的分都是积极向上的风俗惯，它们无一例外的体现出的优良品格，比如尊老爱幼，敬重师长等等，值得我们去发扬并传承。
参考文献：《地理志下》 《子不语》
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